Lib.ru/Современная литература: Евпланов Андрей Яковлевич. Коллекционер

сам стал проповедовать среди рыбаков и пастухов, живших по берегам

Тивериадского озера. Он ходил пешком или плавал на рыбацких лодках из

селения в селение, из Капернаума в Магдалу, из Вифсаиды в Тивериаду и

пропагандировал заповеди Ветхого Завета.

Вот это и есть правда, потому что никакому тогдашнему пиарщику не

пришло бы в голову поселить мессию в такой глуши, да еще с

тщательностью краеведа сохранить на века названия всех этих деревушек.

Все это, конечно, вредило репутации мессии, но избавиться от этого никто не

решился, ведь в то время еще были живы свидетели. Вот в это я верю.

У Биленко был такой вид, как будто его обсчитали в магазине.

- А, чудеса, преображение на горе Елеонской, вход в Иерусалим,

наконец, казнь на Голгофе?

- Тут уж пиарщики так постарались, что до истины трудно докопаться,

хотя Иисус, возможно, бывал в Иерусалиме, или, по крайней мере, в его

окрестностях. В евангелиях упоминаются пригороды столицы Вифания и

Вифагия. Эти населенные пункты тянут на правду.

- Твоя теория лишает Писание его священной сути, и я, как человек

верующий никак не могу ее принять.

- Это твои проблемы, Паша, я же не собираюсь тебя переубеждать. По

мне так для того, кто верит в Бога - он есть, а для того, кто не верит, - его

нет.

Будылин плеснул виски в стакан и подошел к распахнутому окну. Ночь

не принесла свежести, мегаполис никак не мог уснуть, казалось, он

ворочается с бок на бок - где-то время от времени гремело, то ли это был

гром небесный, то ли что-то индустриальное.

Пол был встревожен, он совсем забыл о том, что где-то там за океаном,

за долами за горами решается его судьба, его мучили слова Будылина - все, о

чем так убедительно говорил этот "жонглер", ставило с ног на голову его

понятие о Христе и о религии вообще.

И тут подал голос его мобильник, разговор длился минут пять. Пол, то

сжимал кулак, то снова принимался грызть ногти. Наконец он сказал:

"Thanks for trust, I shall make everything, that in my forces", и на этом разговор

был закончен. По сияющей физиономии американца было видно, что

апостолы его бизнеса пролили бальзам на его истерзанное самолюбие.

- Дали предварительное добро на оба проекта - "Воскрешение Лазаря"

пойдет на Латинскую Америку, а твой пир в Кане Галилейской - на Россию.

- Логики им не занимать - латиносов нужно воскрешать, а русских -

спаивать. Как насчет бюджета?

- Сказали, что можно не слишком стесняться в расходах. Думаю,

можно будет пригласить в проект Джека Николсона.

- У него стойкий имидж ласкового подлеца, все будут думать, что он

вместо вина приготовил всем яд. И, потом, староват он для Иисуса.

- Ну, тогда Элайджи Вуда.

- Это же вечный хоббит - простодушный недоносок. Иисус, может, и

был не от мира сего, но дурачком его никто не считал. Впрочем, для

Латинской Америки сойдет и Бандерас, а нам нужен свой доморощенный

мессия.

- Безруков, Миронов, Куценко, - Пол высыпал на Будылина все свои

знания в области современного российского кино, почерпнутые им из

глянцевых журналов.

- Мой дорогой американский друг, - рассмеялся Будылин, - кто ж им

поверит? Эти парни лишились невинности давно и навсегда, и никакое

хирургическое вмешательство ее не восстановит. Нам требуется свежее лицо,

лучше всего, если это будет сам Иисус.

- У вас уже есть кто-то на примете? Он играет в театре?

- Можно сказать и так.

- O'кей, тогда я поехал в отель, отсыпаться.

- У меня более заманчивое предложение: сейчас мы заезжаем за

фотографом, и едем ко мне на дачу.

- Не рано ли нам расслабляться. Есть, кажется, такая русская

пословица: "Гуляй смело, когда сделал дело".

- А мы попробуем совместить полезное с приятным - наш герой,

возможно, живет в Кирсановке.

- В Кирсановке? - задумался американец, и неожиданно легко

согласился на поездку.

Ездить ранним утром по пустынным улицам Москвы одно

удовольствие, через пятнадцать минут Будылин уже мчался по шоссе в

сторону дачи со скоростью 130 километров в час. Пол, развалившись на

заднем сиденье, наслаждался пассажами Оскара Питерсона.

Когда музыка закончилась, он протянул Будылину диск:

- Поставь это.

- Мормонские песнопения?

- Нет, это твой диск, он у тебя тут на полу валялся.

- Не в службу, а в дружбу, открой ноутбук, и посмотри, что там

записано. Это, наверно, одна пассажирка потеряла.

Биленко извлек из сумки компьютер с которым никогда не расставался.

- Тут какие-то документы. Похоже на уголовное досье, какого-то

Солдатова обвиняют в отмывании денег. Это нужно сдать в полицию.

- Вы американцы все-таки немного инопланетяне - выкинь эту гадость

в окно, и забудь фамилию, которую ты только что произнес. Да здравствует

свежий воздух, чай с вареньем из самовара на веранде, и купание в тихих

заводях, - сказал Будылин и запел фальшивым басом: "Когда иду я

Подмосковьем, где пахнет мятою трава, природа шепчет мне с любовью свои

заветные слова..."

Если Советский Союз, как утверждали его отцы-основатели, был

государством рабочих и крестьян, то нынешняя Россия вполне может

считаться государством охранников. Нигде в мире нет столько охранников.

Целые грозди охранников висят на входе в офисы, одиночки торчат в

магазинах, школах, детских садах и больницах. В общем, куда ни плюнь,

всюду увидишь пустые глаза "стояльцев" и "сидельцев".

Вот такой экземпляр встретил не выспавшуюся, но веселую

будылинскую компанию у супермаркета возле станции "Кирсановка".

- "Смирновской" нет, - сказал пустоглазый Будылину, хотя тот и рта

раскрыть еще не успел, - вчера последний ящик цыгане увезли.

- А что есть? - поинтересовался Будылин.

- "Русский стандарт", "Гжелка" и паленая из-под Рязани.

- Ну, это же вредно для здоровья.

- А я о чем.

Будылин протянул словоохотливому секъюрити красную бумажку.

- Купи себе "Гжелку", и никому ни слова о том, что нас видел.

- Усек, не дурак, - сказал охранник, озираясь по сторонам.

- А теперь скажи, где нам искать такого длинного лохматого с

рюкзачком?

- Не знаю, я не местный.

- А такого в круглых очках похожего на профессора?

- Общественность? Так он возле пруда обитает в зеленом доме.

Дом Общественности находился в самом центре поселка. Именно здесь

сто лет назад по распоряжению прекрасной банщицы мадам Кирсановой был

основан парадиз для богемы - выкопан водоем, высажены липы и построены

симпатичные дачки. Сейчас водоем представлял собой, заросшую ряской

лужу, из которой тут и там торчали ржавые остовы неведомых конструкций.

Липы разрослись и веселили душу, а из старых дачек осталась только одна -