Константин Душенко - Мысли и изречения древних с указанием источника

(Авл Геллий. «Аттические ночи», IХ, 2, 6) (35, с.86)

(Когда Марк Антоний) обложил города (Малой Азии) налогом во второй раз, (...) Гибрей (...) отважился произнести (...): «Если ты можешь взыскать подать дважды в течение одного года, ты, верно, можешь сотворить нам и два лета, и две осени!»

(Плутарх. «Антоний», 24) (128, с.411)

Диагор (тот, кому присвоили прозвище «Безбожник») приехал однажды в Самофракию, и там один его друг задал ему вопрос: «Вот ты считаешь, что боги пренебрегают людьми. Но разве ты не обратил внимания, как много в храме табличек с изображениями и надписями, из которых следует, что они были пожертвованы по обету людьми, счастливо избежавшими гибели во время бури на море (...)?» – «Так-то оно так, – ответил Диагор, – только здесь нет изображений тех, чьи корабли буря потопила».

(Цицерон. «О природе богов», III, 37, 89) (175, с.188)

Тот же Диагор в другой раз плыл на корабле, и началась сильная буря. Оробевшие и перепуганные пассажиры стали говорить, что эта беда приключилась с ними не иначе как оттого, что они согласились взять его на корабль. Тогда Диагор, показав им на множество других кораблей, терпящих то же бедствие, спросил, неужели они считают, что и в тех кораблях везут по Диагору.

(Цицерон. «О природе богов», III, 37, 89) (175, с.188)

* Философ Каний, когда узнал об обвинении, предъявленном ему Калигулой, что он был замешан в заговоре, направленном против императора, ответил: «Если бы я знал об этом, ты бы не знал».

(Боэций. «Утешение философией», I, 4) (28, с.159)

Когда собственника корабля, Лампида, спросили, каково ему было нажить богатство, он ответил: «Большое богатство – легко, но маленькие деньги – с большим трудом».

(Эпиктет. «Афоризмы») (180, с.331)

* Он мал в великом искусстве, а я велик в малом.

Кифарист Никостар о певце Лаодоке (Элиан. «Пестрые рассказы», IV, 2) (179, с.43)

Хиосский народный вождь Ономадем, придя к власти во время смуты, не дозволил изгнать всех противников поголовно, дабы, как сказал он сам, «за недостатком врагов не начать ссориться с друзьями».

(Плутарх. «Наставления о государственных делах», 16) (125, с.785)

(Фиванец Пелопид) шел на войну, и жена просила его поберечь себя. «Это надо говорить другим, – сказал Пелопид, – а полководец должен беречь своих сограждан».

(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 71, 2) (125, с.533)

На вопрос, почему он остается тираном, он (Периандр) ответил: «Потому что опасно и отречение, и низложение».

(Диоген Лаэртский, I, 97) (49, с.94)

Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а общей любовью.

(Диоген Лаэртский, I, 97) (49, с.94)

Семирамида, выстроивши себе гробницу, написала на ней так: «Кому из царей будет нужда в деньгах, тот пусть разорит эту гробницу и возьмет, сколько надобно». И вот Дарий (персидский царь) разорил гробницу, но денег не нашел, а нашел другую надпись, так гласившую: «Дурной ты человек и до денег жадный – иначе не стал бы ты тревожить гробницы мертвых».

(Плутарх. «Изречения царей и полководцев», 3) (125, с.494–495)

Фессалиец Скопас, когда у него попросили какую-то излишнюю и бесполезную вещь из его домашнего убранства, ответил: «Но ведь нас делает счастливыми именно это излишнее, а не то, что всем необходимо».

(Плутарх. «О сребролюбии», 8) (125, с.671–672)

Сочинитель комедий Филиппид (...) на вопрос (фракийского) царя Лисимаха: «Чем из моего достояния поделиться с тобой?» – молвил: «О царь, только не твоими тайнами!»

(Плутарх. «О любопытстве», 4) (125, с.654)

На вопрос, какой полководец лучше, Хабрий или Ификрат, он (Эпаминонд) ответил: «Нельзя сказать, пока все мы живы».

(Плутарх. «Изречения царей...», 70, 22) (125, с.532)

Эпаминонд (...) отказал Пелопиду в его просьбе выпустить из тюрьмы одного кабатчика, но тут же отпустил его по просьбе гетеры, сказав при этом: «Есть услуги, Пелопид, которые подружкам испрашивать не стыдно, а полководцам стыдно».

(Плутарх. «Наставления о государственных делах», 13) (125, с.777–778)

Эпаминонд, (...) когда фиванцы из зависти и в насмешку избрали его таксиархом, (...) не счел это ниже своего достоинства, но сказал: «Не только должность делает честь человеку, но и человек – должности». И этой службе, которая до него сводилась к надзору за уборкой мусора и стоком воды, он сумел придать значительность и достоинство.

(Плутарх. «Наставления о государственных делах», 15) (125, с. 781–782)

Некая женщина, которую Филипп (Македонский) хотел силком привести к себе, взмолилась: «Отпусти меня! В темноте все женщины одинаковы».

(Плутарх. «Наставление супругам», 46) (125, с.567)

(Александр Македонский), заспорив с одним музыкантом о некоторых вопросах гармонии, думал, что убедил его. Однако тот, слегка улыбнувшись, сказал: «Да не постигнет тебя, царь, такая беда, чтобы ты лучше меня понимал это».

(Плутарх. «О судьбе и доблести Александра», II, 1) (125, с.594)

Тебе достанется столько земли, сколько хватит для твоего погребения. (Индийские мудрецы – Александру Македонскому.)

(Арриан. «Поход Александра», VII, 1, 6) (23, с.220)

«Филогелос» – сборник анекдотов, составленный на исходе античности.

Главный его персонаж («умник», или, в переводе М. Гаспарова, «педант») – простоватый ученый. Многие из этих анекдотов дожили до наших дней.

Педант, плавая, едва не утонул, и дал зарок не входить в воду, пока не научится хорошо плавать.

«Филогелос», 2 (10, с.407)

К педанту врачу пришел человек и сказал: «Господин врач, всякое утро, как я проснусь, у меня еще полчаса бывает темно в глазах: как бы от этого избавиться?» Врач ответил: «Просыпайтесь на полчаса позже».

«Филогелос», 3 (10, с.407)

Педант, заметив на улице врача, который обычно его лечил, стал от него прятаться. Один из приятелей спросил, почему он это делает. Педант ответил: «Я очень давно не болел, и мне перед ним стыдно».

«Филогелос», 6 (10, с.407)

Педант хотел научить осла ничего не есть и перестал засыпать ему корм. Когда осел околел с голоду, педант сказал: «Как много я потерял! Только что он научился ничего не есть – и вдруг умер!»

«Филогелос», 9 (10, с.408)

Педант, желая посмотреть, пристойный ли у него вид, когда он спит, поставил перед собой зеркало и закрыл глаза.

«Филогелос», 11 (10, с.408)

Двое педантов жаловались друг другу, что их отцы никак не помрут. Один сказал: «Хочешь, давай задушим каждый своего отца?» – «Избави нас бог прослыть отцеубийцами! – ответил другой. – Но если хочешь, ты задуши моего, а я твоего».