Константин Душенко - Цитаты из русской литературы. Справочник

Ну, <���…> кого ты своими благоглупостями благоудивить хочешь?

«Деревенская тишь» (1863) из цикла «Невинные рассказы»

Щедрин, 3:129

В ответ на замечание: «Зато [Бог] наш народ благочестием и благоугодною к церкви преданностью одарил!»

«Благоглупости» – неологизм Щедрина.

Дикий помещик.

Загл. и персонаж сказки (1869)

Учреждается <���…> центральная де сиянс академия, назначением которой будет рассмотрение наук, но отнюдь не распространение оных.

«Дневник провинциала в Петербурге», III (1872), проект «О переформировании де сиянс академии», § 1

Щедрин, 10:340

«Де сиянс академия» – от французского «Acadйmie de Sciences» – Академия наук.

О средствах к совершенному наук упразднению, с таким притом расчетом, чтобы от сего государству ущерба не произошло и чтобы оное, и по упразднении наук, соседей своих в страхе содержало, а от оных почитаемо было, яко всех просвещением превзошедшее.

«Дневник провинциала в Петербурге», III, «О переформировании де сиянс академии», § 6

Щедрин, 10:342

Пенкосниматели. Пенкоснимательство.

«Дневник провинциала в Петербурге», V

«Пенкоснимательство составляет в настоящее время единственный живой общественный элемент» («Устав Вольного Союза Пенкоснимателей», § 1).  Щедрин, 10:390. Также: «…Выпорхнули целые рои либералов-пенкоснимателей» («Господа ташкентцы», IV) (1872).  Щедрин, 10:212.

Наше время – не время широких задач.

«Дневник провинциала в Петербурге», V. «Устав Вольного Союза Пенкоснимателей», § 2

Щедрин, 10:391

Повторено во многих других произведениях: «История одного города», гл. «Он!!» (1873); «Благонамеренные речи», гл. «По части женского вопроса» (1873); «Недоконченные беседы», 1 (1873); «Пошехонские рассказы», 3 (1883); «Пестрые письма», III (1885).  Щедрин, 8:155; 11:283; 15(2):78, 158; 16(1):267.

В черновом наброске Щедрина к очерку «Похороны» (1878) автором этой формулы назван В. Ф. Корш, издатель «С. – Петербургских ведомостей».  Щедрин, 13:714. В передовой статье «…Ведомостей» от 17 нояб. 1873 г. говорилось: «Несколько лет тому назад наша газета сделала верное замечание <���…>, что наше время – скорее время практических, чем общих, широких, теоретических задач», и «один из толстых журналов» (т. е. «Отечественные записки») «вот уже два или три года» цитирует эту фразу.  Щедрин, 10:755.

…Смешивает выражение «отечество» с выражением «ваше превосходительство».

«За рубежом», I (1880)

Щедрин, 14:11

Также: «Одни смешивают его [государство] с отечеством, другие – с законом, третьи – с казною, четвертые – громадное большинство – с начальством» («Благонамеренные речи», гл. «В погоню за идеалами») (1876); «Ты смешиваешь отечество с начальством» («Убежище Монрепо», гл. «Предостережение» (1879).  Щедрин, 11:432; 13:390.

Мальчик в штанах и мальчик без штанов.

«За рубежом», I, «Мальчик в штанах и мальчик без штанов. Разговор в одном явлении» (1880)

Щедрин, 14:33

«Мальчик в штанах» олицетворяет Германию (и Запад вообще), «мальчик без штанов» – Россию.

Ишь ведь как чисто – плюнуть некуда!

«За рубежом», I, «Мальчик в штанах и мальчик без штанов»

Щедрин, 14:34

Также: «Так там чисто живут, так чисто, что плюнуть боишься» («Современная идиллия», VIII) (1878).  Щедрин, 15(1):88.

Приезжая в Германию, Салтыков говорил: «Я – русский, и не могу выносить этой чистоты, хочешь плюнуть на улице и боишься, так как все кажется, что за тобой бегает немец с тряпочкой и, как только ты плюнешь на панель, сейчас станет вытирать» (М. А. Унковский, «М. Е. Салтыков и его семья по рассказам моего отца [А. М. Унковского]…»).  М. Е. Салтыков-Щедрин в воспоминаниях современников. – М., 1975, т. 2, с. 321.

Престол-отечество.

«За рубежом», II (1880)

Щедрин, 14:43

Торжествующая свинья.

«За рубежом», V, сценка «Торжествующая свинья, или Разговор Свиньи с Правдою» (1881)

Щедрин, 14:200

Шкурный инстинкт.

«За рубежом», VII (1881)

Щедрин, 14:222

«“Шкурный” инстинкт грозит погубить, если уже не погубил все прочие жизненные инстинкты».

п «Шкурный вопрос» (С-87).

Забытые слова.

Загл. неоконченного произведения (опубл. посмертно в 1889 г.)

Также: «…являться в публику с запасом забытых слов…» («Убежище Монрепо», гл.»Монрепо-усыпальница») (1879).  Щедрин, 13:326.

Согласно Г. З. Елисееву, Салтыков говорил: «Мне хотелось бы перед смертью напомнить публике о когда-то ценных и веских для нее словах: стыд, совесть, честь и т. п., которые ныне забыты».  Щедрин, 17:574.

Здравомысленный заяц.

Загл. и персонаж сказки (1885)

Игрушечного дела людишки.

Загл. сказки (1880)

Государственные младенцы.

«Испорченные дети» (1869)

«…Педагог, специально посвятивший себя воспитанию государственных младенцев».  Щедрин, 7:363.

Также: «“Заведение” <���…> имело специальностью воспитывать государственных младенцев. Поступит в “заведение” партикулярный ребенок, сейчас начнут его со всех сторон обшлифовывать и обгосударствливать, – глядишь, через шесть-семь лет уж выходит настоящий, заправский государственный младенец» («Господа ташкентцы», гл. «Ташкентцы приготовительного класса. Параллель третья») (1872); «…Едва покинув школьную скамью, уже смотрят государственными младенцами» («Дневник провинциала в Петербурге», II) (1872).  Щедрин, 10:172, 302.

История одного города.

Загл. сатирического романа (1869—1870)

Не только страна, но и град всякий, и даже всякая малая весь, – и та своих доблестью сияющих и от начальства поставленных Ахиллов имеет, и не иметь не может. Взгляни на первую лужу – и в ней найдешь ты гада, который иройством своим всех прочих гадов превосходит и затемняет.

«История одного города». «Обращение к читателю»

Щедрин, 8:268

Головотяпы.

«История одного города», гл. «О корени происхождения глуповцев»

Щедрин, 8:270 и след.

«Головотяпами», пояснял Щедрин в примечании к журнальному тексту этой главы, собственно, называются егорьевцы (согласно «Сказаниям русского народа» И. П. Сахарова).  Щедрин, 8:554.

Такали мы, такали, да и протакали!

«История одного города», гл. «О корени происхождения глуповцев»

Щедрин, 8:275

Видоизмененная историческая пословица: «Новгородцы такали-такали, да Новгород и протакали», восходящая, вероятно, к концу ХV в.  Снегирев И. М. Русские в своих пословицах. – М., 1832, кн. 3, с. 20.

Несть глупости горшия, яко глупость!

«История одного города», гл. «О корени происхождения глуповцев»

Щедрин, 8:277

«Запорю!» С этими словами начались исторические времена.

«История одного города», гл. «О корени происхождения глуповцев»

Щедрин, 8:277

…Ходатайствовал о заведении в Глупове академии, но, получив отказ, построил съезжий дом.

«История одного города». «Опись градоначальникам», 12