Олег Еремин - Библейский театр

Уже много раз сказано царями и пророками, что бог придет судить, а не прощать, а наивные, не читавшие Писания, или читавшие его невнимательно и весьма поверхностно, всё надеются на чудо – на спасение, вечную жизнь в «Царстве Небесном» с прогулками по саду Эдемскому с богом Саваофом и в беседах с ним?..

Амос: « Пройдите в Калне и посмотр и те; оттуда перейдите в Емаф великий и спуститесь в Геф Филистимский: не лучше ли они сих царств? не обширнее ли пределы их пределов ваших? Вы, которые день бедствия считаете далеким и приближаете торжество насилия, – вы, которые лежите на ложах из слоновой кости и нежитесь на постелях ваших, едите лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища, поете под звуки гуслей, думая, что владеете музыкальным орудием, как Давид, пьете из чаш вино, мажетесь наилучшими мастями и не болезнуете о бедствии Иосифа! За то ныне пойдут они в плен во главе пленных, и кончится ликование изнеженных.

Ибо вот, Господь даст повеление и поразит большие дома расселинами, а малые дома – трещинами. Бегают ли кони по скале? можно ли распахивать ее волами? Вы между тем суд превращаете в яд и плод правды – в горечь, вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: «не своею ли силою мы приобрели себе могущество?» Вот Я, говорит Господь Бог Саваоф, воздвигну народ против вас, дом Израилев, и будут теснить вас от входа в Емаф до потока в пустыне » (Амос, 6, 2-7, 11-14).

Русский мыслитель: Отвергает бога Саваофа избранный им народ, потому что так и не понял сути религии, которую даровали ему его предки – цари, пророки и проповедники. Не в блеске золота и серебра, слоновой кости и драгоценных камней смысл земной жизни, а в шлифовании своей души добрыми делами, угодными и богу Саваофу, и людям, с которыми сталкивает их короткая земная жизнь. Нельзя сказать, что все представители избранного богом Саваофом народа страдают слабоумием, но жажда власти, подобной богу, жажда богатств и животных наслаждений, преобладают над здравым смыслом, который, если и не оставил их носителей окончательно, то в значительной степени атрофировался и перестал играть ведущую роль в связи с богом и человечеством.

Бог Саваоф разумно предупреждает свой народ, что всякое беззаконие, которое он творит на земле другого народа, рано или поздно обернется против него и тогда ему мало не покажется… Но цари и князья народа его не боятся, потому что надеются, что на приобретенные богатства смогут своевременно покинуть опасную для их жизни и здоровья землю, а судьба остального народа их не беспокоит. Тем самым, как бы говоря, что каждый должен думать о дне сегодняшнем и завтрашнем, о жизни земной и вечной самостоятельно, без оглядки на царей, князей, богов и представителей избранного богом Саваофом народа, наделенных властными полномочиями…

От автора: Поучения пророка Ионы

Иона: « И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: «еще сорок дней, – и Ниневия будет разрушена!»

Это слово дошло до царя Ниневии, – и он встал с престола своего и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его, «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище, и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел » (Иона, 3, 4, 6-10).

Русский мыслитель: Этим примером пророк Иона дал понять, что грешники и даже преступники могут исправиться и стать праведниками. Судьба каждого человека находится в его собственных руках…

Иона: « И вышел Иона из города и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу и сел под нею в тени, чтоб увидеть, чт о будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтоб избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти и сказал: «лучше мне умереть, нежели жить». И сказал Бог Ионе: «неужели так сильно огорчился ты за растение?» Он сказал: «очень огорчился, даже до смерти». Тогда сказал Господь: «ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота? » (Иона, 4, 5-11).

Русский мыслитель: И ещё одна притча, ещё одно иносказание и чудо с временем произрастания растения. И не только… Пророк говорит, что ни при каких обстоятельствах не следует малодушничать и просить себе смерти. Она придет без всяких просьб тогда, когда придет срок, и человек с его интеллектом созреет для будущей вечной жизни, или Вселенскому Коллективному Разуму станет понятно, что он для вечной жини не годится…

Почти то же самое повторит в одной из своих притч и Иисус из Назарета, что лишний раз подтверждает, что он старался следовать не только предсказаниям о Спасителе, но и другим пророчествам и нравоучениям, которые совпадали с замыслом его проповеднической деятельности.

От автора: Поучения пророка Михея

Михей: « И сказал я: слушайте, главы Иакова и князья дома Израилева: не вам ли должно знать правду? А вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их и плоть с костей их, едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть – как бы в котел. И будут они взывать к Господу, но Он не услышит их и сокроет лице Свое от них на то время, как они злодействуют. Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими – и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну.

А я исполнен сил Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю – грех его. Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдою! Главы его судят за подарки и священники его учат за плату и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? Не постигнет нас беда! » (Михей, 3, 1-5, 8-11).