Диана Хорсанд-Мавроматис - Мусульманский календарь на 2016 год

Например, 9 марта 1970 г. по мусульманскому календарю начался 1390 г. Установим теперь, является ли он простым или високосным. При делении числа на 30 в остатке будет 10. Поэтому он високосный и содержит 355 дней.

Если календарь построен на «турецком цикле», то для установления, является ли год високосным, надо число года разделить на 8. Если остаток от деления окажется равным 2, 5 или 7, то год будет високосным. Високосные годы 8-летнего цикла не совпадают с високосными годами 30-летнего цикла.

Согласно широко распространенному мнению, пост, особенно в месяц рамадан, является лучшим средством искупления грехов, совершенных в течение года. Необходимо напомнить, что в исламе, в отличие, например, от христианства, нет посредников между Богом и человеком, отсутствует и духовенство в христианском понимании, которое может отпускать грехи верующему от имени Бога. Мусульманин сам отвечает перед Аллахом за свои грехи. Мусульманские богословы трактуют пост как средство обуздания страстей, порожденных животным началом в человеке. Во время поста верующий, концентрируя волевые усилия, освобождается от инстинктивных пороков и совершенствует в себе человеческое духовное начало, тем самым облагораживается человеческая натура. Соблюдение тридцатидневного поста в месяце рамадан связано с упоминанием в Коране того, что именно в этот месяц Аллах через архангела Джабраила ниспослал пророку Мухаммеду в виде откровения Коран (2:181). Согласно Корану, важная особенность мусульманского поста состоит именно в том, что поститься необходимо в светлое время суток, ночью же есть, пить и приходить к женам разрешено. От зари и до заката, помимо принятия пищи и супружеской близости, запрещаются курение, вдыхание ароматных запахов, нельзя также закапывать капли, задерживать содержимое кишечника, пускать кровь или ставить банки. В то же время, если человек сделает это не намеренно, это не считается нарушением поста.

На протяжении месяца Рамадан в мечетях и на площадях в исламских странах устанавливаются общие столы для разговления. Все проявляют заботу о постящихся по мере возможности, предложив хотя бы только финик, глоток воды или стакан молока. Ислам предписывает, чтобы перед самым окончанием Рамадана наступал черед закята на разговление. Мусульмане должны передавать его беднякам и нуждающимся до праздничной молитвы, чтобы те были в достатке в праздник и у них не было бы нужды просить что-либо у других людей.

Сообщается, что Анас сказал: «Верблюдицу посланника Аллаха по кличке аль-Адба никто не мог обогнать, но однажды какой-то бедуин, приехавший на своем верблюде, все же опередил ее. Мусульман это огорчило, что же касается посланника Аллаха, то, узнав об этом, он сказал: „Что бы ни возвысилось в мире этом, Аллах неизменно принижает это“» (Аль-Бухари).

Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: «Поистине, обращающийся к людям с просьбами о том, что превышает пределы необходимого ему, просит для себя горящих углей, независимо от того, о малом он просит или о многом» (Муслим).

Аль-Баариу тринадцатое Имя Аллаха, означает «Того, кто по Своему Могуществу сотворил все сущее». Аллаху нет необходимости прилагать усилие для творения, Ему достаточно сказать чему-либо: «Будь!» – и оно возникает.

Аль-Мусаввиру четырнадцатое Имя Аллаха, – «Тот, кто дал каждому творению свои неповторимые, отличные от других таких же творений форму и вид». Это Имя повторяют в своих молитвах бездетные женщины.

Аль-Гаффаару, пятнадцатое Имя Аллаха, означает «Прощающий». Аллах обещал простить грехи всем, кто обращается к Нему, искренне раскаиваясь и каясь в совершенном.

Абдуллах – раб Аллаха (или раб Божий). «Абд» происходит от слова «ибада», что в переводе означает «поклонение» и связано, соответственно, с поклонением, служением, но никак не с несвободой или рабством в привычном значении этого слова. Для обозначения русского «раб» в арабском языке подходит не слово «‘абд», а другие слова, например «мамлюк» и «ракык».

Азан – призыв на молитву, провозглашается муэдзином.

Алим (‘алим) – в переводе с арабского: «знающий», «ученый». Как правило, под этим словом подразумевают мусульманских ученых в различных исламских науках.

Аллах – «Бог». Однако значение слова «Аллах» в арабском глубже, чем «Бог» в русском языке. Точнее арабское «Аллах» можно перевести как Единый, Единственный Бог. Смысл же слова просто «бог» (или «божество») в арабском языке несет «илях». Вместе с тем Аллах – это самое известное из 99 Имен Аллаха, упоминаемое в Коране и хадисах (рассказах об эпизодах из жизни пророка Мухаммеда).

Аль-Китаб – использование слова «китаб» (книга) с определенным артиклем «аль» в русском языке зачастую подразумевает Священный Коран.

Аманат (амана) – в общем смысле: вверенное на хранение, надежность. То, что Аллах вверил, поручил людям.

Аурат (гаурат) – части тела у мужчин и женщин, подлежащие сокрытию от чужих взглядов.

Ахлю-ль-китаб – люди Писания (люди книги). Христиане и иудеи, наследники тех, кому в свое время через пророков были даны Священные Писания.

Аят (айат) – стих Корана. В переводе с арабского означает «знамение».

Передают со слов Анаса, что пророк сказал: «Не следует вам ненавидеть друг друга, завидовать друг другу, враждовать друг с другом. Будьте рабами Аллаха и братьями и помните, что не позволено мусульманину оставлять брата своего на срок свыше трех дней!»

Ислам является такой религией, которая призывает к взаимному согласию, любви и взаимопомощи и удерживает людей от злобы и распрей. Что же касается сплетен, то они в наибольшей мере способствуют разрушению устоев общества и разрыву уз любви между людьми, поскольку внушают людям злобу и ненависть друг к другу. Сплетник и лжец за один час может испортить то, что колдуну не удастся испортить за год, поэтому каждому следует убедиться в том, что он слышит от других, а не руководствоваться предположениями, ведь Аллах сказал: «О те, кто уверовал, если придет к вам беспутный человек с каким-нибудь известием, то постарайтесь разузнать, чтобы не поразить кого-либо по неведению и чтобы не раскаиваться потом в том, что вы сделали» («Комнаты», 6).