Ильдар Мавлюдов - Культура Пензенского края

Культура светского типа начала развиваться более интенсивно к концу XVIII в. Она выражалась в наличии дворянских усадеб, сосредоточивших в себе интенсивные формы культурной жизни столичного или даже европейского образца, преломленные через призму локального мировосприятия и миропереживания. Это выразилось в наличии крепостных театров – настоящих и временных, театров домашних, организации балов, литературномузыкальных вечеров и т.п. Дарование Екатериной II привилегированного положения дворянству побудило его к большему вниманию в обустройстве своей личной жизни. В провинции, как и в столице, обособление дворянской и народной (крестьянской) культур шло нарастающими темпами. Конечно, социальноэкономически и политически этот раскол и расслоение были фатально обусловлены.

Однако XVIII век был веком, когда впервые совпали исторические «часы» России и Европы: и там и здесь наступил век Просвещения. Несмотря на серьезные различия русского и западноевропейского Просвещения, общая просветительская направленность этого широкого социально-культурного движения проявилась и в пензенской провинции. В Пензе в 1786 г. открывается Главное народное училище, при нем образовывается благородный пансион для детей дворян, затем появляется гимназия. В 1820 г. начинает функционировать училище садоводства, куда пензенские помещики за сравнительно большую плату отправляли учиться своих крестьян. Культурно обустроенная территория многих помещичьих усадеб в Пензенской губернии XIX – нач. XX вв. – дело рук садоводов из крепостных, когда-то прошедших выучку в знаменитом на всю Россию Пензенском училище садоводства.

По статистическим данным в 1856 г. в нашей губернии было 133 средних и низших учебных заведения. Но Пенза всегда мечтала об университете: ментальность высшего сословия – дворян – представляла город как некие «Мордовские Афины», чтобы нести свет просвещения в народные массы, в том числе – и коренному населению этих мест.

Как на исторический казус можно теперь смотреть на указ Екатерины II от января 1786 г., которым предписывалось открыть в Пензе университет. И это в ту пору, когда в городе не было ни одного учебного заведения. Но, видимо, этот указ великой императрицы, считавшей себя другом французских просветителей и многое делавшей в духе времени, генетически обусловил последующие, вплоть до реальности XX в. так тревожившие пензенскую публику слухи: вот де «там, наверху» собираются открыть в Пензе университет. Но случилось это более, чем через два века, когда в нашем городе и области возникла особая образовательная среда, сформировавшая свои научные интересы, направления исследований, научные школы.

1. Как формировались этносы Пензенского края?

2. Расскажите о возникновении и развитии г. Пензы.

3. С какими событиями русской истории связан Пензенский край?

4. Каковы признаки провинциальной культуры?

5. Назовите важнейшие «культурные гнезда» Пензенского края.

6. Назовите виднейших деятелей литературы и искусства Пензенского края.

1. М.Ю. Лермонтов и Тарханы.

2. В.Г. Белинский и Пензенский край.

3. Пензенский край в жизни и в творчестве А.Н. Радищева.

4. Пензенские корни творчества А.И. Куприна.

5. В.О. Ключевский: выдающийся деятель науки Пензенского края.

6. В.Э. Мейерхольд: гений и время.

7. Дворянские усадьбы Пензенской губернии.

8. Образование в Пензенской области.

9. Культура моего района (города, села) – по выбору студентов.

10. Деятели науки Пензенского края.

11. Памятники природы Пензенского края.

12. Знаменитые люди района (города, села) – по выбору студентов.

13. Архитектура в Пензенском крае.

14. История одного музея (по выбору студентов).

15. Пензенский край в истории России.

1 . Какой летописный свод повествует об отношениях мордвы с Русью?

а) «Поучение Владимира Мономаха».

б) «Моление Даниила Заточника».

в) «Хроника Георгия Амартола».

г) «Повесть временных лет».

2 . Исконное население Пензенского края –

а) эрзя и салары.

б) эрзя и мокша.

в) мокша и кумыки.

г) эрзя и мордва.

3 . Тюрки – это :

а) группа народов, исповедующих ислам.

б) группа народов, говорящих на тюркских наречиях.

в) этноязыковая общность, сформировавшаяся на территории Алтая.

г) этноязыковая общность, сформировавшаяся на территории Средней Азии.

4 . В каком веке в Пензенском крае начала интенсивно развиваться культура светского типа?

а) XVI в.

б) XVII в.

в) XVIII в.

г) XIX в.

5 . Засека –

а) земляной вал вокруг крепости.

б) препятствие, образованное деревьями.

в) наружный ров крепости.

г) верхняя площадка крепости.

6 . «Срединность» провинциальной культуры –

а) синтез западных и русских культурных традиции.

б) синтез восточных и русских культурных традиций.

в) синтез местных традиций с новыми культурными традициями.

г) синтез провинциальных и центральных культурных традиций.

7 . Кто ввел термин «культурные гнезда»?

а) Н.К. Пиксанов.

б) Г.Р. Державин.

в) И.А. Крылов.

г) А.Н. Радищев.

8 . Год основания Пензы –

а) 1563 г.

б) 1660 г.

в) 1663 г.

г) 1665 г.

9 . Визитной карточкой Пензенской культуры стала :

а) русская классическая литература.

б) русское изобразительное искусство.

в) русская архитектура.

г) русское оперное искусство.

10 . Знаменитые усадьбы Пензенской области –

а) Зубрилово, Царицыно, Коломенское.

б) Останкино, Царицыно, Коломенское.

в) Зубрилово, Тарханы, Надеждино.

г) Надеждино, Тарханы, Царицыно.

Интересный вариант культурного календаря Пензенского края предложил авторский коллектив под руководством В.И. Никулина (ответственный редактор М.К. Шарошкина, участники О.А. Данишкина, Т.Н. Лиханова, В.Н. Сорокина), разместив его на страницах «Дневника школьника» (Пенза: Пензенская правда, 1995). Мы часто, говоря о культуре, ее типах, сложном пути исторического развития, как раз забываем о феномене «срединности», способном перекинуть мостик от провинции к столице, задать особый местный колорит событиям, некоторые из которых выросли во всемирно-исторические культурные явления. Другие же, такие, как выпуск губернской газеты, – скорее свидетельство о проникновении культуры «центра» в «провинцию».

Сделать феномен культуры популярным в хорошем смысле этого слова, доступным для включения в широкий круг жителей провинции, да еще и подрастающего поколения, молодежи, дело не из легких, и, как нам кажется, пример данного издания «Дневника школьника» заслуживает самого внимательного отношения и одобрения.