Бхагван Раджниш - 3 шага к осознанности

Точно так же во внешнем мире мы все время заняты повседневными делами. В этой деятельности формируется тень, которая постоянно изменяется. Мы не можем видеть ее постоянного изменения, и рождается иллюзия, что это «я». Иллюзия «я есть», чувство «я есть» — это тень, которая рождается из нашего взаимодействия с внешним миром. Мы начинаем цепляться за это «я».

Поищите внутри, и вы не найдете там никакого «я». Не важно, сколько вы будете искать, вы не сможете найти там никакого «я». Нет никакой тени. Нет никакой деятельности. Нет никаких отношений с кем-либо. Нет никакого солнца, при помощи которого могла бы образоваться тень. Вы выходите из дома, и образуется тень. Вы входите в дом, и тень исчезает.

Человек ходит вовне на протяжении часа. Если потом он зайдет в дом и скажет: «Меня продолжает преследовать тень», и попросит меня сказать ему, где она, я скажу, что внутри дома нет никакой тени. Тень есть только снаружи.

Само ощущение «я» или «меня» — это тень, которая рождается в отношениях с другими. Только когда я вижу вас, я чувствую, что вы есть. Когда я вижу вас, я чувствую, что вы есть. Когда я вижу весь мир, я вижу, что есть все люди, и из-за них я тоже там. Тень ощущения «я» рождается из-за «вас». Там, где есть «вы», есть и «я», но, если я пойду внутрь себя, там нет никакого «вы». Когда нет «вы», как может быть «я»?

Вы понимаете, что я говорю? Когда «я» находится перед «вы», из-за этого «вы» рождается ощущение «я». Если я иду внутрь, там нет никакого «вы». Когда нет «вы», как может родиться какое-то «я»? В отсутствие «вы» «я» не рождается.

Она должна иметь высокое положение, она должна иметь много богатства, она должна иметь большой дом, она должна иметь это, она должна иметь то. Мы тратим всю свою жизнь на поддержание «я», которое является совершенно воображаемым и ложным, которое является лишь эхом «вы».

Мы обречены на провал. Если человек надевает на себя одежду своей тени, если человек строит дом для своей тени, если человек накапливает богатство для своей тени, в итоге он обнаруживает, что никакой тени нет и все осталось позади. Тогда страдание и беспокойство, которые овладевают его умом, это и есть страдание, его недовольство, это и есть неудача и разочарование.

Я говорю идти внутрь тени «я», которая родилась из «вы» и взглянуть. Не спрашивайте: «Кто я?» Спрашивайте: «Где я?» Вы будете искать и обнаружите, что «я» нигде нет. Если «я» нигде нет, в вашей жизни случится трансформация, все способы удовлетворить это «я» покажутся тщетными. Зарабатывание должности для этого «я», накопление богатства для этого «я» и даже акт отречения ради «я» будут бессмысленны. Нет смысла делать что-то ради чего-то, чего не существует.

Нет ничего более неверного, нет ничего более иллюзорного, нет ничего более ложного, чем это «я». Нет ничего более иллюзорного, чем это «я». Это «я» — единственная настоящая иллюзия.

Если «я» исчезает, если вы не можете его найти, что происходит? То, что вы в таком случае воспринимаете — это истина, это душа, это божественность. Когда тень, это «я» исчезает, то, что вы воспринимаете, это истина. Это ваша собственная природа, это ваше подлинное существо, ваше предельное существо, ваша душа.

Чтобы стереть это «я», вам не нужно менять свою одежду, отрекаться от богатства. Скорее, нужно искать, есть ли это «я» или его нет. Если этого «я», которое вы собираетесь отбросить, вообще нет, отбрасывание — это безумие. Вы лишь должны знать, есть это «я» или же его нет. Если нет никакого «я», не возникает вопроса с его отбрасыванием.

Поэтому я говорю, что не существует проблемы отбрасывания эго. Тот, кто его отбрасывает, будет наполнен еще более прочным эго. Он борется с тенью, разве не так? Он борется с чем-то, чего нет. То, чего нет, невозможно победить, борясь с ним. Человек будет побежден тем, чего нет.

Пожалуйста, постарайтесь понять, что я говорю. Если вы боретесь с тем, чего нет, вы обречены на поражение, потому что то, чего нет, невозможно победить. В конечном итоге вы обнаружите, что проиграли. Бесполезно бороться с чем-то, чего не существует. Что на самом деле нужно — это познать, есть ли это «я» или нет. Прежде чем вы начнете думать, что можете быть без эго, вам следует узнать, где находится эго. Оно где-нибудь есть?

Те, кто спокойно ищет внутри, обнаруживают, что внутри ничего нет. В медитации, в покое, в простоте ума невозможно найти эго. Когда ничего невозможно найти, в жизни случается трансформация. То же самое ежедневное поведение, которое было основано на эго, начинает основываться на предельной реальности.

Тогда то, что он делает, делается не ради удовлетворения эго, это просто подарок души, это просто возможность поделиться своим существом, это лишь распространение, распыление.

Эго собирает, не-эго — делится. Я называю благотворительными те действия, которые исходят от безэговости. В действиях, наполненных эго, не может быть никакой благотворительности. Это все требования, кто-то чего-то требует. Тот, кто имеет эго, чего-то требует, а тот, кто без эго, делится. Поэтому до тех пор, пока у вас есть чувство эго, вы не можете быть щедрыми. Ваша благотворительность будет лишь требованием. Если вы построите храм, то будете думать, что за это действие вам воздастся на небесах. Если вы кормите монаха или даете монаху подаяние, в уме вы будете чувствовать, что в следующем рождении вам должно воздаться за добродетельность этого действия. Что бы вы ни делали, если вы от чего-то отрекаетесь, в уме вы будете чувствовать, что вам нужно достичь освобождения. До тех пор, пока у вас есть какие-то остатки эго, не важно, что вы делаете, за этим всегда будет скрываться требование. За этим вы всегда будете мотивированы выгодой, за этим всегда будет мотив что-то выиграть.

Пока не закончится эго, нет никакой благотворительности. Только когда нет никакого эго, вы можете совершать благотворительные поступки. Тогда все, что бы вы ни делали, будет благотворительностью, потому что того, что требует, больше нет. Есть лишь отпускание и стремление поделиться. Вот что я называю ощущением пустоты. Ощущение пустоты — это саньяса. Пустота этого «я» — это третий шаг. Когда вы будете искать это «я», вы обнаружите, что этого «я» нет, это «я» — пустое.