Оттоман Зар-Адушт Ханиш - Йога для укрепления спины и суставов [Современное руководство по древней египетской методике исцеления маздазнан]

Есть люди, которые тратят много денег на изучение различных систем мнемотехники, хотя ни одна из таких систем в действительности не улучшает память. Поскольку успех в разных сферах жизни зависит от памяти, неудивительно, что каждый стремится ее усовершенствовать. Однако мнемотехника помогает лишь запоминать информацию с помощью ряда ассоциаций или многократного повторения. Чтобы сохранить в памяти определенный набор цифр, человек старается найти какую-нибудь связь между ними. Например, год 749-й: берем семерку – мистическое число – и возводим ее в квадрат, 7x7=49; отсюда получаем число 749. Пользуясь подобными методами слишком часто, человек может просто свихнуться. На самом деле нам необходима концентрация ума, которая согласует память с волей и посредством чувств соединяет ее с нужным образом.

Ум играет в жизни людей ведущую роль, и наше счастье зависит от того, как он контролирует прочие функции. Теперь многие говорят о двух или нескольких личностях в одном теле, о сознании и подсознании, о самосознании, сверхсознании, о сознании божественном и человеческом, духовном и физическом. Однако в действительности ум всегда один. Просто он действует многими способами, являясь как бы под разнообразными масками.

Наш единственный ум проявляется иногда в позитивной форме, иногда в негативной – в зависимости от характера и состояния организма. Нет двух умов, есть только один, и его концентрация зависит от наиболее выраженной инстинктивной склонности. Если деятельность имеет материальную природу, инстинкты этой природы стремятся овладеть умом; последний тогда представляет собой совокупность животных побуждений и реакций, управляющих различными физическими функциями.

Если инстинктивная природа совершенствуется, ум начинает концентрировать свои силы в моральной, или духовной, области. Появляются моральные, или этические, идеи – красивые в теории, но слишком слабые и непрактичные. Когда ум пребывает в материальной, или физической, области, он эгоистичен, груб, жаден или расточителен; в моральной, или психической, области ум узок, суров, фанатичен или проникнут страстью. Нужно, чтобы он пробудился в интеллектуальной, или эстетической, области, сосредоточился на своих высших функциях; тогда он уравновесит и физические, и моральные силы.

Пока ум не сосредоточен на сознательной памяти, связанной с высшими, интеллектуальными, вибрациями, животные и моральные инстинкты остаются без контроля, и человек не в силах избавиться от бесконечных фантазий. Еще раз подчеркнем: механизм, тем более очень тонкий и сложный, должен быть целостным и гармоничным; вот почему так важно тщательно отладить все органы, которые участвуют в нашей сознательной деятельности.

Когда какой-нибудь орган выходит из-под сознательного контроля, ум приходит в расстройство, поскольку он может работать лишь в гармонии со всеми силами организма. Если человек дышит недостаточно глубоко, сами легкие могут и не пострадать. Но другие органы лишаются поддержки со стороны интеллекта; нервные центры начинают лихорадочно вырабатывать энергию, и ум теряет покой и уверенность. Иногда в самый ответственный момент человек вдруг утрачивает присутствие духа, медлит, не хочет брать на себя ответственность. Это происходит оттого, что он не способен сдержать чрезмерную активность центров нервной системы. Состояние нашего ума зависит от работы мозга и внутренних органов, а также от дыхания.

Животная природа, которая проявляется в человеке, обращена к прошлому; она действует и мыслит на низшем уровне, в примитивной сфере, где безраздельно властвует слепой рок. Духовность устремлена в противоположном направлении. Если для животного нрава характерны тирания и рабство, то духовность отличается крайним индивидуализмом; и эти две природы постоянно воюют между собой. Но когда интеллект со своей возвышенности – лобных долей мозга – замечает восход лучезарного солнца – здравого смысла, – который освещает наш путь, тогда долгожданный мир воцаряется в земной обители, и все силы души склоняются перед владычицей-мыслью, которая восседает на высочайшем троне и увенчана разумом.

Высшая природа, или эстетический принцип, не отдает предпочтения ни моральному, ни материальному инстинкту, но находит плодотворное начало в обоих, стремится их уравновесить и направить к высшей цели.

Пока вы дышите в основном нижней частью живота, вашим умом владеют низшие инстинкты; духовность вмешивается нечасто – в случаях общей слабости, болезни или депрессии. Но в какой-то момент совершенно неожиданно, словно вопреки воле, открывается источник высшей и пока непостижимой природы.

Постепенно вы приходите к тому состоянию, когда одна вещь, одна цель, кажется самой важной в жизни. Тогда вы переносите дыхание в область солнечного сплетения – сознательно, направляя воздух в среднюю часть грудной клетки, или бессознательно, под действием внезапного импульса. И тут мы впадаем в противоположную крайность: приносим настоящее в жертву будущему, как прежде пренебрегали потребностями сегодняшнего дня ради праха и мощей прошлого. Под влиянием материализма отрицаем духовное, под влиянием спиритуализма отрицаем материальное, и в обоих случаях теряем из вида настоящее. Нам необходимо дышать воздухом жизни, чтобы подняться над предрассудками века к высшему царству, беспредельному небу разумной мысли, где властвуют любовь, мир и гармония.

Примите позу как для первого упражнения (рис. 1.3). Пусть все ваше существо выражает решимость; зубы не сомкнуты, язык покоится на дне ротовой полости. Это укрепит вашу гортань, и через некоторое время голос будет звучать чище и мелодичнее.

Рис. 1.3

Перед своими ногами, на расстоянии одной стопы от носков, положите небольшой темный предмет, например, медную монетку. Конечно, мы не намерены концентрироваться на деньгах. Наша задача – приобрести чувства, а не экю. Монета наименьшего достоинства обычно не возбуждает фантазию и потому может служить хорошим объектом для концентрации. За деньги можно удовлетворить многие желания, но нельзя купить здоровье, память, интеллект, мудрость – хотя все эти блага придут, если концентрироваться на их истинной природе.

Направьте взор к объекту, но не сосредоточивайтесь на нем: используйте его в качестве точки опоры, чтобы не отвлекаться, и не упускайте из виду в продолжение всего упражнения. Смотрите спокойно, без малейшего напряжения. Не упирайтесь руками в бедра, пусть ладони просто лежат на них. Все мышцы расслаблены, только позвоночник прямой и твердый.