Шиванандана Вашикаран - Тантра. Предельная реальность

Мужское начало – это сила воли, самообладание и соконтроль. С женским началом ассоциируется красота природы: лес, цветы, горы, океан, небо.

В Тантре « Левой Руки» они используются натурально, как есть, на физическом и энергетическом уровне.

На самом деле « левосторонняя» Тантра это предпочтие или поклонение универсальному женскому началу и обожествление женщины.

« Левое течение» , упрочивая древний доарийский культ, включает в себя секс, являющийся неотъемлемой частью жизни: всякое мировозрение, девальвирующее этот аспект жизни и Космоса, оторвано от жизни.

« Риг-Веда» *,кстати, признает, что « Левый Путь» – пуществу тантрическое течение, и называет его « Вама» (« левый» ) по имени доарийского бога Шивы.

В тантрическом течении « Левой Руки» часто усматрают и зловещих персонажей, предающихся сексуальным оргиям, черной магии и жаждущих человеческих жертв. В таком контексте « левый» вполне вписывается значие латинского слова « sinister» , ставшего синонимом дурного предзнаменования, опасности, мрачного состоия, катастрофы, несчастья, несчастного случая.

В Индии левая рука считается нечистоплотной, нристойной: ею нельзя прикасаться к пище, она предназнена лишь для подмывания укромных местечек. Любой нищий откажется от подаяния протянутого левой рукой, даже если она тысячу раз вымыта в антисептике.

Точно также индийцы находят отвратительной еврейскую привычку рукопожатий. Лишь незначительное европеизированное меньшинство снизойдет (впрочем, с крайней нерешительностью) пожатия правой руки « саха» .

Название « левая рука» намерено претенциозно, т. к. пятие « Вама-Марга» (иначе « Вамачара» ) означает проо « путь» , ничего общего не имеющего с « рукой» , как чаью тела. Оно лишь объясняет положение женщины в ритуе – слева от мужчины.

В символе двуполая женская половина тела всегда сла – это всего лишь путь к женской половине, и ничего более.

Тех, кто открыто объявляет себя сторонником пути « Левой Руки» , в Индии и Непале немного. Основной шкой « Вамачары» является традиция « Шри-Кали-Кула» , другие названия: « Каула» , « Каула-Дхарма» , « Кулачара» .

Самая почитаемая форма Шакти для них – Кали *.Ваейшее место в поклонении занимают мистерии Бхайрави - Чакра*, Шакра - Пуджа* ( см. дальше ), Кали-Пуджа* и др.

На самом деле не только ритуальный секс, но много дрих техник « левосторонней» Тантры связаны с нарушием правил, традиций, существующего порядка вещей. Это как бы все то, что делается левой рукой, когда основная, рабочая, правильная рука правая.

Справа то, что по правилам, привычно, знакомо и допуимо.

Слева – то, что выходит за рамки правил, обычаев, прычек, стандартов и условностей. Тантра « Левой Руки» – это путь восторга и экстаза.

Брахманизм противопоставляет тантризм « Левой Руки» более «пристойную» в их глазах Тантру « Правой Руки» , « Дакшина-Марга» (иначе « Дакшиначара» ) которая представляет собой компромисс меу тантрической и брахманистской формами индуизма.

В Тантре « Правой Руки» возможно взаимодействие только на ментальном и энергетическом уровнях. Таническая традиция утверждает, что женщины изначально, от рождения наделены духовными качествами.

« Правосторонняя» Тантра отдает предпочтение мукому началу. Божество не имеет пола, а совершенное сество или дживукти* гармонично сочетает в себе как женское, так и мужское начало.

Последователи этого направления отказались от ряда дреетантрических еще доарийских практик: сексуалых ритуалов, элементов « черной магии» и других приемов, формально противоречащих ведической и ведантистской обрядовости. Часто даже не называя ся тантриками, предпочитают именоваться « шак тахинду» – « шактндуисты» .

Важнейшей и самой интересной является школа « Шри – Видья-Кула» , часто распространяемая на все линии Тантры « Правой Руки» . Ее последователи, обычно происходящие из брахманических каст, сочетают практику почания Шакти (обычно в форме трипурасундара – Шриянтра* и шестнадцатислоговой Шри-Видья-Мантры* с методами« Веданты» . Также большое знение придается практике внутреннего поклонения и медитации. Вся эта практика носит чистый, рафиниранный, выхолощенный характер. Признаются только те Тантры, которые не вступают в противоречие с « Ведами» и « Ведантой» .

Тантра « Правой Руки» – путь тишины. Йога с панером, медитации, работа с тонким энергетическим телом, с янтрами и мантрами, растворение в Боге, или ритуальный сексуальный контакт и яростное стремление к Богу любой ценой, дело выбора.

Наиболее почитаемые тексты этой традиции – « Шубхагама - Панча ка» *, состоящая из пятиТантр, создаых на основе ведического учения (« Санака - Кумара-Самхита» , « Санака-Самхита» , « Шукра - Самхита» , « Васиштха-Самхита» ), а также « Саундарья - Бахари» *,созданное Шанкарой, « Лалита - Пранама» *и комментарий к ней Бхаскарарайии* и его же « Ва ривасья» *,и другие, например, « Трипура-Рахасья» *.

Так же к системе Тантры « Правой Руки» относятся и народные индуистские культы шактистского типа, в которых привычными индуистскими способами почаются все местные формы Шакти и другие тантреские божества.

С другой стороны, приверженцы « Вама-Марга» или Тантры « Левой Руки» внешне соблюдают предписания Тары « Правой Руки» и практикуют эзотерические ритуалы втайне, поскольку Тантры предписывают скрывать подоые практики от взоров ограниченных людей.