Мэнли Холл - Адепты. Эзотерическая традиция Запада

Я с моим Владыкой пребывал в высочайшей сфере,

Я нес знамя перед Александром,

Я знаю названия звезд от севера до юга.

Я находился в Ханаане, когда был убит Авессалом,

Я был при дворе Дона еще до рождения Гвидиона, Я был в том месте, где распяли милосердного Сына

Божьего,

Я отбыл три срока в тюрьме Ариэнрода.

Я был в Азии с Ноем в ковчеге,

На моих глазах погибли Содом и Гоморра,

Я был в Индии, когда строился Рим.

Ныне я прибыл сюда к останкам Трои.

Я был с моим Владыкой в ослиных яслях,

Я поддерживал Моисея в бурных водах Иордана,

Я вместе с Марией Магдалиной ступал по тверди небесной,

Я извлек Музу из котла Церидвен.

Я останусь на земле до дня страшного суда, И неизвестно, в каком образе я буду».

В древней истории и литературе Уэльса Тализин существует только как имя. Ему приписывали авторство многих старинных песен и поэм, хотя как о человеке о нем ничего не известно. И только в XVI веке н. э. появилось легендарное описание его жизни, то ли вымышленное, то ли составленное на основе достоверных данных. Возможно, конечно, что его основой послужили более ранние и малоизвестные легенды, однако столь же вероятно и то,

1В кратком изложении Т.В.Роллстоуна из его книги «Мифы и легенды кельтских народов».

что это жизнеописание появилось с целью истолкования произведений, приписываемых этому загадочному барду. Так или иначе, Тализин является персонификацией достигшего совершенства посвя- !ценного поздних мистерий друидов. Заметим, что определением «поздний» здесь подчеркивается явно проступающее в большинстве его поэм сильное влияние христианства. Он был христианским друидом, принявшим новую веру и ни в чем не отказавшимся от старой.

Языческие философы Британии и Галлии обнаружили немало соответствий между собственным учением и теми, которые проповедовали католические священники. У истинных мудрецов не было сомнений в том, что Иисус был друидом. Его жизнь и учение в точности совпадали с описаниями их посвященных, а первые христианские миссионеры были явно не прочь нажить себе капитал на этом действительном или кажущемся сходстве. В результате оказывается трудным определить, во что превратился Орден друидов: в языческую школу христианских мистерий или в христианскую школу языческих мистерий.

Друиды верили в метемпсихоз״, а Тализин пел о своих прежних жизнях на земле, выражая эти истории в тех же стихах, в которых воздавал должное Христу. Барды были до такой степени уверены, что вновь родятся в материальном мире, что давали взаймы деньги, которые надеялись получить обратно в будущем воплощении. В Британском Музее хранятся несколько таких соглашений. Равно почитаемые языческие боги и христианские святые мирно уживались вместе без малейшего намека на конфликт, а в легендах, подобных сказаниям о Священном Граале и Круглом столе короля Артура, раскрывается неразрушимое единство двух систем.

Друиды-посвященные, возможно, знали об эзотерическом христианстве гораздо больше, чем могли бы сегодня допустить обычные верующие, усердно посещающие церковь. Этих древних философов не слишком-то впечатляла внешняя сторона культа, ибо они полагали само собой разумеющимся, что великая религия неизбежно является наукой человеческого возрождения, скрытой под мистическими символами. Они воспользовались собственным «золотым ключом», чтобы открыть секретный замок христианских преданий, и вряд ли стоит удивляться, что он точно подошел к этому замку. Сомнительно, чтобы церковные миссионеры были столь же благородны, и еще более сомнительно, что они вообще когда-либо понимали суть происходящего. Увеличивая число новообращенных, они были слишком заняты, чтобы проникнуть в сердца и умы тех, обращению кого они посвящали немало времени.

Тех, кто раскрыл свои внутренние духовные способности, невозможно связать ограничениями, которые налагает любая официальная религиозная система. Во всех религиях лишь истинно мудрые постигают вселенские истины, и чем более философской является система веры, тем более полезна она для истолкования других систем, основанных на аналогичных принципах. В своем предисловии к книге «Барды» преподобный Дж.Уильямс Аб отмечает: «Полагая, что Горседд бардов, находящийся на острове Уайт, был всего лишь продолжением патриархальных круглых храмов, можно быть уверенным, что именно среди руин бардизма, то есть религиозной системы, связанной с первобытными храмами, есть надежда обнаружить надежно спря- тайный и тщательно оберегаемый “золотой ключ”, который может раскрыть мистерии или эзотерическую доктрину древних народов».

Тализин был Орфеем Уэльса, ибо он, подобно барду из Фракии, очаровывал своими песнями весь мир. А когда он спустился в преисподнюю, это мрачное царство заполнилось его чудной музыкой. Тализин, как и Туан Мак-Керелл, древний ирландский посвященный из графства Донегол, помнил многие переселения (воплощения), через которые он прошел, и пел об истоках жизни, путях развития людей и событиях из истории своего народа, поскольку сохранил в своем сердце память о столь долгом жизненном пути. Как повествуют легенды, он не умирал, а перевоплощался. Состарившись, он «снова становился юным», а когда им овладевала немощь, он отправлялся в тайное убежище, где ожидал возрождения своего тела.

Чародей Мерлин

Кто был этот таинственный Мерлин, узник дома из воздуха и тумана, в конце концов скрывшийся в земле в сопровождении девяти бардов и захвативший с собой «тринадцать сокровищ Британии»? В точном соответствии с современными установками, наши ученые, внимательно изучив окутывающие этого чародея предания и легенды, с серьезным видом высказали мнение, что фигура эта — полностью мистическая. Этим ученым господам, видимо, никогда и в голову не приходило, что мифы могут иметь скрытый смысл, а изучать их следует в свете религиозных и философских учений, источником которых они собственно и являются.

Согласно большинству общеизвестных преданий, рождению Мерлина предшествовало непорочное зачатие, а на свет он появился во времена короля Вортиджерна, правившего Британией в V веке. В необычной по своему сюжету книге неизвестного

автора под названием «Мерлин, по прозвищу Амв- росий» 1, изданной в Лондоне в 1813 году, сказано, что «он был зачат бестелесным фантастическим су- ществом, которое, сгустившись, стало его отцом». Его матерью была девственная дочь короля Деме- тия. Подобная история содержится и в любопыт- нейшем произведении «Comte de Gabalis» («Граф де Габали»), напечатанном в 1684 году. Там утвержда- ется, что отцом Мерлина был дух стихии воздуха — сильф, а его матерью была монахиня-христианка. Место рождения Мерлина неизвестно, хотя бытует мнение, что находится оно в Англии или Уэльсе. Однако, как утверждает Чарльз У.Хеккетхорн, он родился на острове Сена в Галлии, бывшей одной из последних цитаделей мистерий друидов.