Ю. Зарницын - Знающий да разумеет

Слово "действие”, когда речь идёт о формировании программ, также употребляется в узком смысле, для обозначения действия конкретного, которое можно зафиксировать, а при необходимости разложить на составляющие элементы.

Когда я говорю об октаве Действия, то применяю зтот термин в широком значении, т. е. сюда входят все элементы, формирующие программу, и вся совокупность программ. Действие здесь понимается как причина движения (имеется в виду философская категория, т е. также предельно широкий смысл слова).

А в случае с ОКТАВАМИ МЫШЛЕНИЯ мы имеем дело с понятиями ещё более тотальными. Те, кто знаком с работами К. Кастанеды и Т. Мареза, наверное, обратили внимание на высказывание, что вся Вселенная — это эманации Орла. Другими словами (найти слова здесь вообще невозможно, и применяются они, как я уже сказал, только в качестве способа говорить), всё, что существует во Вселенной, в том числе и сама Вселенная, — это не более чем особого рода мышление Орла (сон Орла), проявившееся за счёт его намерения. Октавы Мышления, о которых я говорю, — это человеческая полоса (человеческий диапазон) мышления Орла. Таким образом, приведённые октавы — инструмент, позволяющий Воину сделать своё намерение намерением Орла, т. е. стать сотрудником в сотворчестве всего сущего.

Если сказанное здесь позволит Вам хотя бы чуточку лучше понять, о чём говорят дон Хуан у К. Кастанеды и Т. Марез, то буду считать, что не напрасно я подбирал слова для объяснения различий в применённых мной терминах.

Как я уже сказал, существуют три октавы Мышления Первая и главная из них — это октава Бытия. Она имеет два других названия: октава Восприятия и октава Могущества. Смысл этих названий станет ясным из дальнейшего изложения. Вторая октава — это октава Действия; третья — октава Владения. Детерминирующей является октава Бытия, поскольку без бытия невозможно восприятие, более того. Бытие и Восприятие — суть одно и то же, а говорить о каком-либо действии, тем более владении без бытия — не более, чем абсурд. В настоящей работе я буду разбирать именно эту главную октаву, а других октав если и буду касаться, — только по необходимости более подробно объяснить тот или иной аспект работы с октавой Восприятия. Октава Могущества теснейшим образом связана с Деревом Жизни, о чем я упоминал в связи со способом изложения материала Теуном Марезом, но в отличие от Дерева Жизни, которое доступно для использования лишь посвященными, октаву Бытия может использовать любой желающий, что я намерен показать. Более того, наше подсознание мыслит с использованием октав и именно по этой причине обладает неимоверной мощностью и очень плохо поддаётся контролю со стороны сознания. Таким образом, сознательное использование естественных законов мышления позволит Вам восстановить заложенное в Вас природой совершенство. Я же здесь даю ключ к тому, чем Вы обладаете от рождения. Большего Вам не сможет предложить никто. Да и надо ли это?

Октава Восприятия выглядит следующим образом (стрелками указана последовательность чтения):

Итак, почему октава? Ведь здесь указано одиннадцать элементов, а октава, исходя из названия, предполагает наличие лишь восьми. Дело в том, что верхняя триада элементов ("Я есть источник" — "Я есть причина" — "Я есть истина") является постоянной и не подвержена изменениям, т е. в процессе мышления она стабильна в любой из октав. В эзотерической христианской традиции эта триада носит название "Святая Троица", где Источник соответствует Богу Отцу, Причина — Богу Сыну, а Истина — Святому Духу. Но это вопросы теории, разбирать подробно которые я не намерен в данной работе, поскольку она посвящена целиком и полностью решению практических задач. А для практики достаточно понять, что истиной в последней инстанции (я не боюсь даже таких высказываний) является тот факт, что как причиной, так и источником того, что Вы живёте в данном месте и в данное время, а также качество Вашей жизни — всё это создано Вами и никем более. Отсюда с необходимостью следует, что никто, кроме Вас самих, изменить что-либо в Вашей жизни не сможет при всём своём желании. Вспомните народную мудрость: "На Бога надейся, да сам не плошай”. Надеюсь, что исходя из сказанного, Вы более глубоко поймёте смысл этой пословицы.

Восьмой элемент октавы — это уже знакомое нам выражение "Я есть" ("Аз есмъ"). Техники, описанные ранее, базируются на том, что наше подсознание, как уже отмечалось, мыслит с использованием октав в любом случае, независимо от нашего желания и даже от нашего осознания этого факта, но разбалансированность восприятия не позволяет нам переходить резко к сознательному использованию октавы в классическом варианте, и нам придётся провести подготовительную работу, т е. центрирование.

Кроме того, хотя элемент "Я есть" и является частью октавы, я рассматриваю его отдельно от других элементов. Связано это с тем, что восьмой элемент октавы является ключом и выполняет связующую и объединяющую функции, т. е. имеет новое качество по сравнению с другими. Для октавы Действия таким ключом является выражение: "Я действую" или "Я действителен" (зависит от контекста); для октавы Владения — "Я владею". В практике многих школ сейчас применяется ключ "Я имею", что связано с многочисленными переводами источников с английского языка. Но английский глагол "to have" намного более многозначен, чем русский глагол "иметь", и по смыслу намного ближе к глаголу "владеть", который означает "иметь что-либо и управлять тем, что имеется (имением), приумножая его". (Вспомните притчу о талантах)

Вообще говоря, всякая правильно построенная октава обязательно имеет свой ключ, отражающий новое качество. Например, семь цветов радуги объединяются в белый цвет, а замена всего лишь одного элемента, т. е. когда фиолетовый цвет меняется на коричневый, приводит к изменению белой "октавы" на чёрную. Точно так же в музыкальном звукоряде семь нот скрепляются либо скрипичным, либо басовым ключом, а внесение ноты "до" более высокой октавы в более низкую, как восьмого элемента, — это не более, чем историческая неграмотность, а может быть — умышленная неточность, описанная Г. Гурджиевым (Г. Гурджиев. Беседы Вельзевула со своим внуком, гл. 30).

Отсутствие ключей в том, что Норбеков явно, а Теун Марез неявно (точнее, он вообще никак не называет приводимые построения, но название "октава" следует автоматически из их структуры) называют "октава" — не более чем условные названия, о чём упоминалось выше, а здесь я возвращаюсь к сказанному, чтобы показать, что мои высказывания не являются голословными утверждениями, а базируются на общих закономерностях построения подобных конструкций.