Эндррю Коллинз - Мистерия созвездия Лебедя

Все это напоминало мои гипотезы относительно праздников летнего солнцестояния в Большом круге Ньюарка, которые сопровождали появление над горизонтом Млечного Пути непосредственно перед восходом солнца в 100 г. до н. э. Я не сомневался, что это событие отмечалось ритуалом, который продолжался и после восхода, когда солнечный диск появлялся на горизонте в единственном проходе огромной земляной насыпи.

Я также вспомнил об Орлином кургане в Ньюарке, ориентированном на тот же самый проход в земляной насыпи, и о роли созвездия Лебедя в верованиях хоупвеллской культуры. Археоастроном Тадеуш М. Коэн, ассоциировавший с созвездием Лебедя некоторые курганы коренных жителей Америки, имевшие форму птиц, отметил, что очень часто они расположены поблизости от курганов в форме медведя {155} 155 Cowan, ‘Effigy Mounds and Stellar Representation: A Comparison of Old World and New World Alignment Schemes’, в Aveni, Archaeoastronomy in Pre-Columbian America, 1975, стр. 217–234. . Он считал эти курганы земными аналогами Большой Медведицы — ассоциация этого созвездия с медведем уходит корнями в эпоху палеолита.

Группа курганов, получивших название «марширующие медведи», в Национальном парке «Курганы-чучела» в районе Макгрегора в Айове, расположена в непосредственной близости от трех курганов в форме птиц. Коэн предположил, что эти курганы отображают движение созвездия Лебедя по отношению к Большой Медведице, которая сама смещается относительно северного полюса. Эти гармоничные отношения между двумя созвездиями довольно точно соответствуют взаимному расположению холмов в виде медведя и птицы на земле, и это подтолкнуло Коэна к выводу, что они отражают вращение созвездий Большой Медведицы и Лебедя вокруг полюса в конце лета [9] Аргументы Коэна несколько сложнее, чем приведенные здесь, но для более подробной информации я предлагаю ознакомиться с его работой. {156} 156 Там же, стр. 232. .

Эта новая информация не только подкрепляет выводы Хэтч об использовании ольмеками этих двух созвездий, но также подтверждает, что хоупвеллская культура и ее преемники изображали созвездие Лебедя в виде холмов, имеющих форму птиц, и рассматривали эту группу звезд как небесную метку времени. Более того, если Коэн прав и люди хоупвеллской культуры действительно видели в звездах Большой Медведицы космического медведя, то нельзя исключить вероятность, что эта ассоциация уходит корнями в эпоху палеолита и попала в Америку из Евразии до периода 9500–8000 гг. до н. э., когда перестала существовать перемычка суши, соединяющая два континента.

Предположив, что ольмеки рассматривали звезды Большой Медведицы и Лебедя как важный инструмент для измерения времени ночью, Хэтч привела несколько примеров ольмекского искусства в поддержку этой гипотезы (см. рис. 17). На каменных статуях и нефритовых фигурках так называемого «вер-ягуара» — помеси человека и кошки — часто наносились абстрактные символы, возможно, обозначающие эти два созвездия. Головы вер-ягуаров плоские с расщелиной в центре, а верхние губы квадратной формы с опущенными вниз углами очень похожи на ковш Большой Медведицы {157} 157 Hatch, 1971, стр. 14. . Иногда губа представляет собой вырезанную на камне линию, соединяющую четыре просверленных отверстия, расположение которых повторяет расположение четырех звезд ковша.

Такие же абстрактные символы украшают ольмекские алтари и стелы (вертикальные камни, украшенные резьбой), которые могут иметь открытые арки или ниши, изображающие раскрытую пасть ягуара. Кроме того, символ в виде скрещенных полос, знакомый нам по астрономии майя и отождествляемый Хэтч с созвездием Лебедя, появляется на месте глаз, на лбу или на груди статуй и резных изображений вер-ягуаров {158} 158 Там же. .

Далее Хэтч указывает, что символ, использовавшийся в искусстве майя для обозначения астрономических наблюдений, часто представлял собой две перекрещенные палочки на двери храма, голову человека, глядящего сквозь перекрещенные палочки, или даже глаз, глядящий через щель. Все эти значки могли появиться в результате использования звезд созвездия Лебедя для определения событий солнечного календаря, а также точного вычисления направления на истинный север, что требовалось для ориентации строящихся зданий (см. главу 12) {159} 159 Там же, стр. 17. . Вполне возможно, что вер-ягуар — считается, что это шаман, превратившийся в гигантскую кошку, — олицетворяет небесный разум, отвечающий за движение этих созвездий и отсчет космического времени.

Интересно, что как минимум в одном ольмекском барельефе символ скрещенных полос изображен на месте глаза змеи с головой человека (см. рис. 18) {160} 160 Хи, стр. 33. . Эта фигура заставляет предположить, что звезды из созвездия Лебедя в прошлом считались частью суперсозвездия, возможно пернатого змея или змеи-птицы, в состав которого входили также звезды созвездия Дракона. Мэрион Хэтч обнаружила, что в астрономии майя эти созвездия тесно связаны друг с другом, как созвездия Большой Медведицы и Лебедя во времена ольмеков.

Этот вывод был сделан на основе тщательного анализа древнего текста майя, известного как Мадридский кодекс. Изучив расположение иероглифов в виде скрещенных полос по отношению к змее, изображенной под разным углом на идущих друг за другом страницах, Хэтч выяснила, что это отображение взаимного расположения звезды Садр из созвездия Лебедя и звезд в созвездии Дракона {161} 161 Hatch, ‘An Astronomical Calendar in a Portion of the Madrid Codex’, в Aveni, 1975, стр. 283–340. . Именно полночное пересечение меридиана этими звездами определяло точки перехода в солнечном календаре майя, который был разделен на три равных по продолжительности сезона — два сезона по 122 дня и один сезон в 121 день, с дополнительным днем в високосные годы. Все это подвело Хэтч к следующему выводу:

Мне представляется, что соответствие иероглифа из двух скрещенных полос траектории созвездия Лебедя не может быть простым совпадением. Если это соотношение должным образом проанализировать, становится понятно, что майя по какой-то причине испытывали глубокий интерес именно к этому созвездию (или звезде) {162} 162 Там же, стр. 325. .