Эндррю Коллинз - Мистерия созвездия Лебедя

Когда мальчик повзрослел, он бросил вызов правителю города, который призвал его к себе и подверг испытаниям. Карлик достойно выдержал все испытания, и тогда разгневанный правитель сказал, что убьет юношу, если тот не построит город, более высокий, чем его. Карлик рассказал об этой угрозе старой женщине, которая посоветовала ему не отчаиваться. Следующим утром они проснулись и обнаружили, что находятся внутри огромного дворца, непревзойденного по красоте и величию (то есть в Храме Карлика). Увидев это, правитель тут же послал за карликом. Затем он приказал юноше собрать два пучка когоиоля (порода дерева с твердой древесиной). Одним пучком правитель собирался бить карлика, а за это соглашался вынести ответные удары. Карлик вернулся к старой женщине и заплакал, но она просто положила ему на голову черепаху и отправила назад, во дворец правителя.

Во дворце собрались подданные правителя, с нетерпением ожидая сурового испытания. Правитель ударил карлика, но это не произвело никакого эффекта. Он использовал все прутья, но соперник остался невредим. Поняв, что настал его черед, правитель попытался отказаться от своих слов, но сделать это было невозможно из-за многочисленных свидетелей, вождей и чиновников. Карлик ударил правителя по голове, и после второго удара его череп раскололся. К радости народа, новым правителем стал карлик. Как только это случилось, старая женщина таинственным образом исчезла.

Существует продолжение этой истории, согласно которому в деревне Мани у берега реки в глубоком колодце, ведущем к подземному ходу в город Мерида, сидит старая женщина. Женщина укрывается в тени дерева, а рядом с ней лежит змея. У старухи можно купить немного воды, но в качестве платы она берет не деньги, а младенцев, которых скармливает змее. Говорят, что эта старая женщина — мать карлика {174} 174 См. Stephens, Incidents of Travel in Central America, Chiapas and Yucatan, ii, стр. 423–424. .

Эта легенда представляет собой притчу, которую можно разбить на мифологические компоненты. Старая женщина — это мексиканская мать-земля, которая ассоциировалась с животворной силой воды. Змея является ее символом, как у богини кукурузы племени науа Чикомекоатль («Семь Змей»), а дерево, в тени которого она сидит, это, вне всякого сомнения, Мировое Дерево. Пещера — это дорога в Шибальбу, а правитель является олицетворением старого солнца, и он правит по воле богов, но затем ему бросает вызов и побеждает его новое солнце, превосходящее его силой и умом, то есть карлик. И поскольку сияющий мальчик родился из космического яйца, именно он становится законным повелителем новой мировой эпохи.

Означает ли это, что согласно представлением майя новое солнце появлялось из космического яйца, отложенного на Большом разрыве Млечного Пути небесной птицей (т. е. созвездием Лебедя), которая выступала в роли хранителя космического времени?

Ни одна из этих гипотез не противоречит работам специалистов по космологии Нью-Эйдж, таких как Джон Мейджор Дженкинс. Они лишь обращают внимание на явный пробел в вопросе о роли созвездия Лебедя в космологии майя и ольмеков, о чем впервые сообщила Мэрион Поупна Хэтч. Она философски относится к тому, что лишь немногие ученые, исследующие космологические представления этих двух великих цивилизаций, признают ее труды в этой области знания. Я убежден, что и ольмеки, и майя видели в созвездии Лебедя не только хранителя астрономического времени, но также глашатая и предвестника солнца-яйца — именно эту роль (хотя еще не признанную) оно играет в космических событиях 2012 года.

Теперь мы должны покинуть Центральную Америку и переместиться в Южную Америку, где роль созвездия Лебедя как космического творца ярче всего проявилась в Куско, бывшей столице империи инков.

В 1532 году испанский генерал Франсиско Писарро (1471–1541), имея в своем распоряжении меньше двухсот вооруженных людей, способствовал падению одной из величайших цивилизаций Земли. Империя инков в Южной Америке протянулась на 6400 километров вдоль Анд и включала в себя горы, прибрежные долины, пустыни и тропические низменности. В ее состав входили территории таких современных стран, как Перу, Эквадор, Боливия, а также часть Чили и Аргентины — это больше, чем площадь средневековой Европы и даже Римской империи. Для ее создания потребовалось более 250 лет войн и неимоверных усилий, а до полного исчезновения прошло меньше столетия. В конечном итоге жажда золота не позволила испанцам узнать тайны народа, который встретил бородатых и белокожих людей как богов и братьев, но любезность и благородство которого подверглись невероятному надругательству.

(/голицей империи инков был город Куско, расположенный на высоте 3246 метров в Андах, которые образуют своеобразный хребет Перу. Согласно легенде город был построен в XIII веке н. э. правителем по имени Манко Капак, который называл себя «сыном солнца». Однако археологи полагают, что еще раньше на этом месте существовала крепость империи уари, расцвет которой начался за несколько веков до появления империи инков.

На местном наречии кечуа название города звучит как Коско, что означает «пуп земли», вызывая ассоциации с Гебекли-Тепе в далекой Турции и другими местами axis mundi во всех уголках Земли. Название города отражает тот факт, что Куско был центром империи Тауантинсуйю, что означает «Земля четырех частей», живым сердцем которой считался знаменитый храмовый комплекс Кориканча («Золотая Ограда»), посвященный богу-творцу Виракоче и богу солнца Инти.

Многочисленные храмы Кориканчи были не только местом богослужений — они играли роль астрономической обсерватории и календаря, используемых для вычисления траектории небесных тел и положения звезд. По легенде, из центра Куско исходили сорок (или сорок два) секес, или лучей, протянувшихся над горами и равнинами на десятки километров. С земли они казались тропинками и отмечали расположение как минимум 328 мест под названием уака — значение этого термина не до конца ясно, но в данном контексте его можно перевести как «святилище» или «священное место». Говорят, что самые главные лучи были ориентированы на точки горизонта, где всходило и садилось солнце в дни солнцестояний и равноденствий, тогда как остальные, по всей видимости, были направлены на точки восхода определенных звезд. За каждый луч отвечал жрец той или иной части империи, который был обязан заботиться об уаках, расположенных на данном луче.

Первые испанцы, попавшие в Куско, стали свидетелями казавшихся бесконечными праздников в Кориканче, потолки и стены которой были в буквальном смысле покрыты золотом. Даже после того как огромный храмовый комплекс был разграблен и на его месте построили огромную церковь Сан-Доминго, праздники не прекратились, хотя теперь они были посвящены — по крайней мере, номинально — Христу, Деве Марии и Святым. Современный «Праздник Солнца», или Инд Райми, который проводится каждый год 24 июня, в день зимнего солнцестояния, представляет собой яркое и удивительное зрелище. Он исполнен глубокого смысла не только для тысяч иностранных туристов, которые каждый год съезжаются в Куско, но и для местных индейцев кечуа, которые продолжают поклоняться этому месту.