Эндррю Коллинз - Мистерия созвездия Лебедя

Может ли этот материал пролить свет на значение земли Секри, пустотелого холма и острова в пятом часе Дуата, которые ассоциировались с Сокаром из Ростау, и не является ли многоголовая змея со стоящим на ней богом олицетворением победы Сокола над «злобной змеей», которая помешала первому этапу строительства в Ветджесет-Нетджер и убила всех обитателей этой земли? Я убежден, что есть все основания отождествлять Сокара с мифическим существом из «Текстов строителей» Эдфу по имени Сокол, который построил Храм Сокола, по всей вероятности, и являвшийся первым святилищем Сокара — возможно, тем самым утраченным Шетайетом. В пользу этой гипотезы свидетельствует тот факт, что бог по имени Сокол считался первым из умерших богов Египта, что подчеркивает его связь с Сокаром из Ростау, который считался «одним из самых древних богов загробного мира» и «богом Земли, обитель которого темна, как ночь». Такое отождествление позволяет выявить более тесную связь между созвездием Лебедя и плато Гиза.

Далее в «Текстах строителей» Эдфу говорится о подземном мире под названием «Преисподняя Души», который существует внутри Острова Яйца {474} 474 Reymond, стр. 15, 110. . Он содержит нечто под названием беннт — «зародыш» {475} 475 Там же, стр. 68. или «семя» {476} 476 Там же, стр. 118. , которое также называли «Великим Лотосом» или «троном», излучавшим свечение {477} 477 Там же, стр. 69–70, 84–85. . Этот предмет можно отождествить с «Полным Оком», которое Реймонд рассматривала как «источник света, освещавшего остров» {478} 478 Там же, стр. 108. .

Египетское слово беннт является производной женского рода от корня бенн (от этого же корня происходит слово бенбен), входящего в состав таких слов, как «совокупляться, быть отцом», «порожденный», «мужской», «фаллос», а также связано со словом вебен, «подниматься в сиянии», «сиять» {479} 479 Budge, 1920, ii, 5.v. ‘benn’, стр. 217a. Hart, George, A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, 1986, стр. 57 (бену). . Так, термин «остров Яйца» отсылает нас к солнцу-яйцу, которое было сделано из метеоритного железа и расщеплено Сокаром, а также яркому объекту в форме колокола, появляющемуся в пятом часе загробного мира Дуат.

В четвертом часе Амдуата упоминается «дорога тайн Рестау [Ростау]… дорога, по которой входит тело Сокара, образ, который скрыт и не может быть ни увиден, ни ощутим» {480} 480 Budge, 1906, 1, стр. 65. . В древнем тексте несколько раз говорится о «тайной комнате» или «тайной пещере» Сокара, существовавшей в Ростау {481} 481 Gaballa and Kitchen, стр. 69–70. , а один из придворных фараона Пепи I (правил приблизительно в 2300 г. до н. э.) носил титул «начальник тайн комнаты Сокара» {482} 482 Там же, стр. 21. .

Что представляла собой эта «тайная комната» или «тайная пещера», и возможно ли ее найти сегодня? Предполагалось, что это было нечто вроде гробницы Сокара-Осириса {483} 483 Там же, стр. 70. . Однако ключ к разгадке содержится в названии «Преисподняя Души» — именно так именуется эта комната в «Текстах строителей» Эдфу. Это бв-хнм {484} 484 Reymond, стр. 152, 155. , которое Реймонд переводит как «Место Колодца» {485} 485 Там же, стр. 181, 200. , хотя суффикс хнм также может иметь значение «строить», «собирать вместе». Поэтому Реймонд предположила, что речь идет о некоем «первозданном колодце», когда-то существовавшем поблизости от Мемфиса, а возможно, даже в Гизе {486} 486 Там же, стр. 155–156. . Это заманчивая идея, и в своей предыдущей книге «Боги Эдема» (1998) я предположил, что речь могла идти «о каком-то подземном комплексе, войти в который можно было по лестничному колодцу, расположенному на похожем на холм острове» {487} 487 Collins, Gods of Eden, стр. 192. .

Как мы увидим ниже, эти слова оказались пророческими, придав глубокий смысл предположению Мирчи Элиаде о шаманистических корнях древнеегипетского культа мертвых и его связи с универсальным культом созвездия Лебедя. Если Сокар отождествлялся с созвездием Лебедя, богом с головой сокола в северной группе созвездий, то Летополь распространял небесное влияние Большой Медведицы, созвездия в форме бедра быка, а Гиза должна была как-то отражать небесное могущество Сокара/Лебедя как самого древнего из египетских богов загробного мира. Но где искать ключи к этим загадкам, и что именно нужно искать? Ответ явился в виде озарения.

Именно на этом этапе моих исследований возможного значения созвездия Лебедя в Век Пирамид Родни Хейла посетило неожиданное озарение. В одну из январских ночей 2005 года, страдая от бессонницы, Родни вспоминал, как в 1994 году после выхода в свет сенсационной книги инженера-строителя Роберта Бьювэла и писателя Эдриана Джилберта «Мистерия Ориона» он тщетно пытался совместить три звезды пояса Ориона с тремя пирамидами Гизы — авторы книги предлагали теорию взаимосвязи неба и земли в качестве доказательства высокого уровня развития астрономии в Древнем Египте.

Достаточно просто оказалось совместить две звезды — Альнитак и Альнилам — с пирамидами Хуфу и Хафры, но когда дело дошло до совмещения третьей звезды пояса Ориона, Минтаки, с пирамидой Менкауры, она явно оказывалась в стороне. Распространив наложение карты звездного неба на план местности на другие пирамиды Мемфисского некрополя — авторы считали их отражением других звезд Ориона и соседнего созвездия Тельца, в том числе небольшого звездного скопления под названием Гиады, — Хейл испытал еще большее разочарование, потому что расхождения стали еще заметнее. Это совмещение было лишено какого-либо смысла.

И тут в голове лежавшего в кровати Хейла мелькнула догадка. А что, если сравнить расположение пирамид в Гизе с созвездием Лебедя? Хейлу не терпелось проверить свое предположение, и он, встав пораньше, при помощи компьютера наложил карту звездного неба на топографическую карту Гизы. Результат поразил его — три звезды внутренних «крыльев» птицы, составляющих перекладину Северного Креста, то есть Дженах (Ипсилон Лебедя), Садр (Гамма Лебедя) и Дельта Лебедя, в точности совпали с пирамидами Хуфу, Хафры и Менкауры. Чтобы проверить это удивительное открытие, он накладывал четыре разные фотографии на план поля пирамид Гизы и каждый раз получал почти абсолютное совпадение, без каких-либо видимых отклонений.

Что касается ориентации пирамид относительно отображения на местности трех звезд из созвездия Лебедя, то я обратил внимание, что в Век Пирамид Денеб попадавший при наложении карт на границу поля мастаб к северо-западу от Второй пирамиды, оказывался на азимуте 313 градусов, всего в двух градусах от направления на северо-запад. Если стоящий на плато наблюдатель предположит, что звезды, вместо того чтобы опуститься за горизонт, продолжают движение по земле, как будто спроецированные на поверхность пустыни при помощи гигантского фонаря, то в конце концов они «доберутся» до Гизы и займут то положение, о котором говорил Родни Хейл. Вполне возможно, что именно этот факт повлиял на выбор места для пирамид. Любопытно, что при заходе созвездия Лебедя его четыре звезды, которые астрономы называют Треугольником, образуют рисунок в виде правильной четырехгранной пирамиды, и это обстоятельство вряд ли укрылось от астрономов-жрецов эпохи Древнего Царства.