Эндрю Коллинз - Падшие ангелы
- Название:Падшие ангелы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2008
- Город:М.
- ISBN:978-5-699-24904-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Эндрю Коллинз - Падшие ангелы краткое содержание
Эта книга стала плодом десятилетней работы известного английского исследователя необычайного Эндрю Коллинза, автора нескольких культовых книг в этой области. На основе неопровержимых древних свидетельств и археологических находок он формулирует сенсационные выводы о возможности существования на Ближнем Востоке высокоразвитой доисторической цивилизации, а также о причинах ее невероятного прогресса. Не исключено, что катастрофа, уничтожившая расу «падших ангелов», может угрожать и современному человеческому обществу…
[Адаптировано для AlReader]
Падшие ангелы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Вновь обратившись к хичкоковским комментариям к Библии, я нашел там ссылки на «стражей». Таковых оказалось всего четыре. В Книге Пророка Иеремии говорится о «стражах», которые «идут из дальней страны… и криками своими оглашают города Иудеи», причем в данном случае речь идет о чужеземцах, а не об ангелах {170} . Три остальные ссылки присутствуют в Книге Пророка Даниила, одной из последних по времени написания книг Ветхого Завета.
Прежде чем анализировать Книгу Пророка Даниила, я еще раз раскрыл комментарии к Библии, чтобы найти ангелов, имена которых упоминаются в «Книге Еноха». Довольно быстро выяснилось, что во всем Ветхом Завете встречаются имена только двух ангелов — Гавриила и Михаила, причем опять-таки только в Книге Пророка Даниила. Более того, только в этой Книге присутствует описание существ, похожих на Стражей, причем это описание соответствует тому, что мы читаем в «Книге Еноха» и в «Рукописях Мертвого моря». В чем тут дело? Что особенного было в пророке Данииле?
Часть Книги Пророка Даниила написана на древнееврейском языке, а часть на арамейском. Большинство ученых датируют ее содержание приблизительно 165 г. до н. э., что совпадает с датировкой «Книги Еноха», с которой ее часто сравнивают {171} .
С исторической точки зрения содержание книги охватывает эпоху, начинающуюся в 606 или 605 г. до н. э., когда вавилонский царь Навуходоносор вторгся в Иудею и захватил Иерусалим. Он разграбил Храм Соломона и увез многие хранившиеся в нем сокровища, а по возвращении в Вавилон взял с собой лучших ремесленников города. Кроме того, он взял к себе в услужение трех или четырех знатных юношей, среди которых был Даниил — полагают, что в то время ему исполнилось семнадцать лет. По свидетельству Библии юноши жили при дворе, а возможно, даже в царском дворце. Даниил быстро завоевал популярность, чему способствовало строгое соблюдение им Торы, Священного Закона, данного еврейскому народу Моисеем, а также мудрость юноши. Даниил обладал и другими ценными качествами, в том числе умением истолковывать сны. Со временем Даниил стал наместником Вавилона, а также главой городских мудрецов — астрологов, халдеев (ученых) и прорицателей.
В это время Навуходоносору приснился очень странный сон. Ни один из мудрецов не смог разгадать его смысл, и тогда царь позвал Даниила. Навуходоносор пересказывает Даниилу содержание сна: он видел «среди земли дерево» с прекрасными листьями и множеством плодов, которое росло и росло, пока не достигло неба. В его тени жили полевые звери, а «в ветвях его гнездились птицы небесные» {172} . Затем Навуходоносор увидел, как «нисшел с небес Бодрствующий и Святый». Он громко крикнул и повелел царю срубить дерево, оставив в земле лишь «главный корень» {173} .
Далее идут следующие строки:
Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми {174} .
Даниил, выслушав рассказ Навуходоносора, объясняет, что могучее дерево — это сам царь, «возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя — до краев земли». Сон предсказывает царю неминуемую гибель, если он не освободится от пут заблуждения и не признает Всевышнего истинным Богом {175} . После этого в тексте в третий и последний раз появляется слово up, «стражник» или «бодрствующий»: «А что царь видел Бодрствующего и Святого, сходящего с небес» {176} .
Это единственное место в Библии, где термин up используется в связи с появлением ангелов, причем именно в Книге Пророка Даниила, написанной примерно в то же время, что и «Книга Еноха». Еще больше подчеркивает эту связь метафора, изображающая гибель Навуходоносора как падение срубленного дерева — именно так уничтожение Стражей описывается в некоторых документах, связанных с именем Еноха и найденных среди «Рукописей Мертвого моря» {177} .
Пророк дожил до глубокой старости и оставался во дворце Навуходоносора даже тогда, когда в его родном Иерусалиме на евреев обрушились новые беды. Армия вавилонян на несколько лет покинула город, однако очередное восстание против Навуходоносора заставило войска вернуться в Иудею и вновь осадить столицу. Иерусалим пал в 598 г. до н. э., и в Вавилон было угнано 10 тысяч пленных. В 586 г. еще одно восстание заставило царя снова вернуться в Иерусалим, и на этот раз он не просто разорил Храм, а сровнял его с землей. Кроме того, Навуходоносор приказал угнать в Вавилон все население города, составлявшее около 100 тысяч человек. Они присоединились к тем, кто уже жил на чужбине, и это было начало так называемого вавилонского плена.
Навуходоносор умер в 562 г. до н. э., после чего на троне сменились несколько правителей, последний из которых, Валтасар, также фигурирует в рассказе пророка. Даниил, по всей видимости, остался в должности царского наместника и толкователя снов, а затем стал «третьим правителем» Вавилона. «Вторым правителем» был Валтасар, а «первым правителем» — Набонид, отец Валтасара, поручивший сыну управлять царством, пока он сам воевал в Аравии.
В первый год правления Валтасара Даниил сам был встревожен «ночным видением», в котором он наблюдал странные вещи, провозвестники грядущих событий. Он видел похожее на Стража существо, описание которого как будто сошло со страниц «Книги Еноха». Пророк пишет:
Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна… {178}
Сходство с внешностью младенца Ноя, описанной в «Книге Еноха», очевидно {179} . Может быть, один текст оказал влияние на другой? Но какой из них появился раньше — «Книга Еноха» или Книга Пророка Даниила?
Затем престарелого пророка зовут к Валтасару и просят разгадать смысл странной надписи, которая появилась на стене во время роскошного пира. Даниил предрекает неминуемую катастрофу, и вскоре после этого Валтасара убивают, а Вавилон захватывают персы, во главе которых стоит царь Кир Великий; это случилось в 539 г. до н. э. Один из родственников Кира по имени Дарий становится правителем Вавилона, и именно при нем Даниила, не отступившегося от своей веры, бросают в ров со львами. По свидетельству Библии от неминуемой смерти Даниила спасло божественное вмешательство, и после этого Дарий издал указ, предписывающий, чтобы люди «трепетали и благоговели пред Богом Данииловым» {180} .
Самого Даниила продолжали посещать видения. Так, например, на третий год правления Кира пророк постился на протяжении трех недель, и однажды, когда он стоял на берегу великой реки Хиддекель (древнее аккадское название Тигра), увидел следующую картину:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: