Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

Совершенно неведомы вам те телесные муки и позорные оскорбления, которые причинялись мне моими собственными сородичами, включая тех, кому я тщился показать свет, мною воспринимаемый. Неведомо вам, что воля, большая, чем моя собственная, подкрепила меня и позволила пройти сквозь эти испытания. Даже не догадываетесь о всех тех испытаниях и битвах, искушениях и поражениях, через которые довелось мне пройти. Временами я упорно сражался, сжав кулаки и стиснув зубы, зная, что свет по-прежнему рядом со мной, хотя казалось, что это всего лишь слабый мерцающий лучик, а иногда представлялось, что и этот последний луч иссяк и мрак окружает меня. Именно тогда нечто во мне становилось еще тверже и сильнее, и затем сквозь тьму и тень вновь прорывался этот свет, столь же яркий, как и прежде. Я продвигался вперед, и отбрасывал окружающую тьму, и обнаруживал этот свет сияющим все сильнее, потому что он затенялся лишь временно. Даже когда эта тьма обернулась крестом, я видел сквозь нее, и окончательное пробуждение ликующего утра превзошло понимание смертного человека, обреченного на страх, сомнения и суеверия. Именно настояние этого восприятия влекло меня вперед, исполненного решимости испить чашу эту до дна, с тем чтобы я мог познать реальное и связаться с Тем, о Ком говорил. Так человек, использующий свободную волю Бога в единстве со своим собственным свободным мышлением и чистотой помыслов, может доказать самому себе, что Бог божественен, что человек, Его истинный сын, сотворенный по Его образу и подобию, столь же доподлинно божественен, как Отец его, и что эта божественность есть подлинный Христос, коего каждый человек видит и ощущает и который пребывает в каждом и во всех детях Божьих.

Сей истинный Христос есть свет, что светит каждому чаду, приходящему в этот мир. Это Христос Божий, Помазанник Отца нашего, – в котором, благодаря которому и посредством которого каждый владеет вечными жизнью, светом, любовью и подлинным братством; это истинное Отцовство и истинное Детство Бога и человека.

В свете этого подлинного понимания, или Истины, вам не нужны ни царь, ни царица, ни царский венец, ни жрец, ни священник. Вы сами, в своем подлинном восприятии, – и царь, и царица, и жрец, и священник; и нет никого другого, кроме вас и Бога. Распространяйте это подлинное восприятие, чтобы вобрать в него всю Вселенную и все ее формы; и с вашей дарованной Богом творческой способностью вы сможете окружить их восприятием точно так же, как Бог созерцает и пронизывает все сущее.

1. Прежде чем приступить к изложению принципов и фактов, лежащих в основе учения Мастеров, следует выяснить, какую область охватывают их воззрения. Для глубокого понимания всей сути этой доктрины нужно открыть свой разум и взглянуть на их деятельность без предубеждений. Чтобы подготовиться к предстоящей работе, мы в первую очередь определим поле деятельности, о котором пойдет речь, и затронем вопрос об общем направлении развития человечества. Выяснить природу и размер поля деятельности необходимо до того, как приступить к выбору инструментов и разработке плана его возделывания. Нужно знать, для чего это поле предназначено, какие всходы оно может дать и какова конечная цель работы. Любое дело должно подчиняться цели, значение которой выходит далеко за рамки того, что мы привыкли называть нашей индивидуальной природой. Сущность каждого человека так или иначе неразрывно связана с жизнью и благополучием других людей, и то, что касается одного индивидуума, не может не коснуться в той или иной мере всего человечества.

2. Мне кажется, обсуждение вопросов мира должно быть как можно более широким, поскольку это интересует каждого. Действительно, человечество все больше озабочено проблемой сохранения мира, люди твердят, что устали от войны.

Они начинают осознавать, что война не является естественным состоянием человечества, что все те, кто берет на себя функцию Божьего промысла, провозглашая себя воплощением высшей справедливости – борцами за всеобщее благо, – не более чем лжецы. То, чего жаждет все человечество, – мир и счастье – не может быть даровано свыше, его надо заработать честным трудом. И оно не имеет ничего общего с «политическим чудом». Человек должен прийти к пониманию, что он, и только он, наделен силой и властью определять свою судьбу, полагаясь лишь на собственный разум.

3. Нахлынувшая волна интереса человечества к способам обеспечения и сохранения мира являет собой непреложное действие Универсального Закона, который неизменно направлен на достижение всеобщего блага. Перед Богом все равны, и в том, что люди опомнились, осознали всю значимость проблемы сохранения мира, заключается их реакция на воздействие Мирного Духа, взлелеянного Мастерами. Только когда индивидуум соотносит свою жизнь с Универсальным Законом, он может рассчитывать на обретение личного блага, ибо оно неразрывно связано с благом всеобщим. Именно поэтому подлинное развитие протекает так медленно, а страдания людей столь велики.

4. На Земле существует великое братство, которое тысячелетиями ведет работу по сохранению мира. Эти люди стоят за любым движением, стремящимся удержать человечество от кровопролития, и их могущество неуклонно растет. В настоящее время по всему земному шару насчитывается 216 групп. Функцию первого, централизующего органа всегда выполняет одно подразделение, и его окружают еще двенадцать, которые придают ему еще большую силу и власть. Их действия также направлены на просветление всего человечества.

5. Эти группы состоят из людей, глубоко проникшихся высоким учением Белого Братства. Благодаря совместным усилиям этих сообществ зарождается убедительная система взглядов, направленная на сохранение мира на Земле и просветление человечества.

6. Белое Братство в значительной степени окружено ореолом недопонимания. В первую очередь необходимо осознать, что его члены никогда не заявляют о себе в таком качестве, равно как и не скрываются за какой-либо внешней организацией или организациями. Они универсальны в своих функциях и задачах. Они действуют во исполнение Универсального Закона и преследуют универсальные цели. Любой человек или группа людей, бескорыстно стремящиеся к тем же идеалам, в большинстве случаев всецело заручаются их поддержкой. При этом сам индивидуум может знать об этой поддержке, но гораздо чаще она предоставляется посредством тайных влияний. Иными словами, такая помощь крайне редко воспринимается как оказываемая со стороны определенного человека или места. И те, кто получают поддержку, чувствуют лишь ее благотворное действие или влияние.