Бэрд Сполдинг - Путешествие на Восток: Утерянная предыстория «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока»

Бактхир улыбнулся и легонько стукнул по бамбуковой палке. Внезапно он взлетел вверх – как был, в позе лотоса. Казалось, будто его подбросила какая-то невидимая пружина. Все замерли, не в силах скрыть изумления. Хотя ученым довелось увидеть уже множество чудес, искусство левитации по-прежнему выходило за рамки их представлений о реальности. Внезапно монах крутнулся в воздухе, как если бы попав в стремительный водоворот. Мгновение – и он уже был в десятках метров от ученых.

– Джентльмены, – донесся до них голос Бактхира, – почему люди должны ползать по земле? Если они превосходят по возможностям животных, почему бы им не летать выше птиц и не плавать быстрее рыб? Что мешает им поступать подобным образом? Все дело в человеческом мышлении, которое считает, что людям дано только ходить. Поверьте, все зависит от вашего восприятия реальности – считаете ли вы себя рабом, прикованным к земле, или человеком свободным. Если бы люди развивали присущие им способности, для них практически не было бы невозможного.

Бактхир стремительно двинулся в сторону извилистой дороги и уже через несколько мгновений пропал из вида. Профессор Мортимер схватился за фотоаппарат, но так и не успел сделать ни единого снимка.

Хамуд эль-Сарим принадлежал к числу почитаемых монахов, поскольку обладал глубочайшими познаниями относительно невидимого мира. В отличие от прочих монахов, с которыми уже встречались участники экспедиции, Хамуд был не индийцем, а египтянином. Он уединенно жил в маленькой хижине на склоне горы. Посетителей Хамуд не принимал, однако по просьбе доктора Кавира согласился побеседовать с европейскими учеными. Это был человек хрупкого телосложения, с худым, аскетическим лицом. Длинное одеяние его дополнял тюрбан в египетском стиле.

– Нам сообщили, – начал профессор Эванс-Венц, – что вы изучаете мистические феномены…

– Это так, – спокойно подтвердил Хамуд. – Я специализируюсь на невидимом мире.

– Тогда вы должны верить в существование духов… – продолжил профессор Эванс-Венц.

– Это абсолютная Истина , – все с той же уверенностью заявил Хамуд. – Духи и демоны действительно существуют. Они-то и являются предметом моего изучения.

– А что заставило вас уверовать в их реальность? – с любопытством поинтересовался профессор Эванс-Венц.

– У всех народов есть истории про духов, – заметил Хамуд. – Поскольку люди привыкли бояться того, что не дано воспринять с помощью обычных чувств, они с ходу отвергают такие вещи. Результатом подобного отторжения становится страх, заставляющий выдумать различные чудовищные истории. Если бы мы относились к духам и демонам как к слонам и лошадям, мы бы не испытывали столь явного страха. Но вам ведь нужны зримые свидетельства?

– Да, нам требуется явное подтверждение… – ответил профессор Эванс-Венц.

– Прекрасно, – заявил Хамуд.

Открыв ящик, он достал оттуда пару спиц и клубок шерсти и положил это все в угол комнаты.

– Вы сами увидите, что произойдет позже. Пока же продолжим нашу беседу, – сказал Хамуд.

Все были озадачены этим загадочным заявлением.

– Раз вы изучаете невидимый мир, – вмешался профессор Мортимер, – почему бы вам не прояснить для нас концепцию рая, ада и жизни после смерти?

– Это неверная концепция, – серьезно заметил Хамуд, – поскольку смерть – не конец, а переходная стадия. Во Вселенной множество миров, так что наш вовсе не является исключением. Рай и ад следует воспринимать как символическое изображение, поскольку нет никаких доказательств того, что демоны мучают души грешников и что вокруг летают ангелы с крыльями. Индивидуальное восприятие часто искажает подобные символы. Я постараюсь последовательно изложить то, что узнал в ходе исследований. Умирая, мы переходим на средний уровень, который включает в себя семь различных планов. Сформированы они из легчайших атомов – так называемого эфира. Именно вибрациями атомов обусловлена разница между планами. И душа человека отправляется после смерти на тот астральный план, вибрации которого – грубые или утонченные – соответствуют ее собственным. Как известно, подобное притягивается к подобному.

Сразу после смерти элементы, входящие в состав души, перегруппируются таким образом, что более легкие слои оказываются внутри, а более плотные вытесняются наружу. Во многом это похоже на то, как мы одеваемся зимой: тонкое белье ближе к телу, а толстое пальто – на самый верх. Поскольку этот внешний слой состоит из тяжелых атомов с медленными вибрациями, он позволяет человеку адаптироваться к миру, в который тот попадает сразу после смерти. Со временем внешний слой начинает распадаться, а затем и вовсе исчезает – как если бы человек снял с себя пальто. Теперь наиболее подходящий для человека мир определяет атомная структура нового внешнего слоя. Чем меньше остается в человеке плотных элементов, тем выше поднимается его душа. Этот процесс можно уподобить полету воздушного шара, к которому привязаны мешки с песком. По мере удаления каждого очередного мешка, шар поднимается все выше и выше, пока не начинает свободно плыть по воздуху.

Среди планов, относящихся к миру мертвых, седьмой обладает самыми низкими вибрациями. Это наиболее плотное и мрачное место, так как предназначено оно для бесчестных душ, преступников, всех, кто при жизни убивал животных, для отбросов общества и негодяев, повиновавшихся своим звериным инстинктам. Поскольку в мире мертвых нет физического тела, облик умерших во многом зависит от их мышления. И те, кто вел себя при жизни бесчеловечно, предстают в образе полулюдей-полуживотных. Именно эти души наводят людей, плохо представляющих себе невидимый мир, на мысли о демонах. Впрочем, мнение это недалеко от Истины , поскольку большинство таких душ отличаются алчностью, злобой и мстительностью. Как правило, они стараются всеми силами проникнуть в мир живых. В зависимости от склонностей, души эти собираются в определенных местах, однако люди из материального мира не в состоянии их увидеть.

Эти голодные духи крутятся вокруг общественных баров и скотобоен, что позволяет им настраиваться на вибрации материальных удовольствий. Когда человек, любящий хорошо покушать, развивает соответствующие вибрации, духи стараются урвать часть подобных удовольствий. Порой они даже пытаются влиять на людей неопытных или слабовольных. Духи, привыкшие к чувственным наслаждениям, витают вокруг публичных домов, излучая энергии сладострастия и настраивая соответствующим образом всякие легкомысленные личности. Когда люди пьют, они теряют контроль над собой. И в этот момент духи пытаются проникнуть в их поле, чтобы приобщиться вибрациям удовольствия. Но, поскольку полного удовлетворения они так и не получают, желания их понемногу сходят на нет, а тяжелые атомы со временем растворяются. Оставшиеся атомы отличаются более быстрыми вибрациями, соответствующими иным измерениям, что позволяет душам перейти на следующий план. Само собой, человек честный и порядочный минует после смерти этот уровень и пробудится на том плане, который соответствует его вибрациям. Иными словами, наша посмертная участь зависит от нашего же образа жизни и способа мышления. Как известно, подобное притягивает подобное.