Het Monster - Тринадцать врат [История эзотерических учений от Адама до наших дней]

верит сегодня как минимум половина любителей эзотеризма в нашей

стране.

Однако мы с вами уже знаем, что подлинная история эзотеризма,

во-первых, не так уж длинна (дай Бог начать ее с VI в. до нашей эры),

а во-вторых шла, как ей и положено, от простого к сложному, от

"жалких крупиц" ко все более глубоким знаниям, а никак не наоборот.

Не вина истины в том, что люди каждый раз вынуждены открывать ее для

себя заново.

Можно сказать иначе. Преемственность действительно есть: мы с

вами видели, как из поколения в поколение, из страны в страну

передавались и накапливались знания, как человечество поднималось на

все более высокие ступени эзотерического сознания. И в этом

оккультисты XIX в. совершенно правы. Но истину тем не менее следует

искать не в прошлом, а в будущем.

Это почувствовал перс Мирза Хоссейн Али Нури. Он родился 8

ноября 1817 года, и Солнце у него в гороскопе находилось в самой

середине знака Скорпиона. Это одна из четырех т.н. "точек аватар",

как говорят индийские астрологи (середины знаков Тельца, Льва,

Скорпиона и Водолея): они означают "искру Божию", дар интуитивного

понимания мiровых законов.

Нури был мусульманин-шиит, но эти рамки показались ему

тесны. Он вступил в секту бабидов, боровшихся за

"демократизацию" Ислама, но в 1850 г. секта была разгромлена.

Тогда он сам решил реформировать Ислам. Он принял имя Бахаулла

("Блеск Божий") и издал книгу "Китабе Акдес", в которой

попытался сочетать догматы ислама, иудаизма и христианства.

И нашел неожиданно много последователей, причем не только в

Персии, но и во всем мiре. Но не потому, что все они тоже хотели

реформировать Ислам: они увидели в Бахаулле основателя новой,

так долго ожиданной всемiрной религии, естественной и

общечеловеческой (то, к чему стремились розенкрейцеры).

Бахаулла умер в 1892 году, еще не успев увидеть многочисленных

храмов, ашрамов и контор для приема членских взносов от приверженцев

новой религии - бахаизма. Сейчас в мiре насчитывается около 4

миллионов бахаистов (или бехаитов, как их еще называют). Управляет

ими Всемiрный Дом Справедливости - совет из девяти человек,

резиденция которого находится в Хайфе (Израиль).

Эта попытка создания единой религии несомненно была шагом

вперед, к эре Водолея. Однако бахаисты начали слишком рано, к тому же

старыми средствами, и бахаизм выродился в "орден" баптистского толка,

целью руководителей которого стало приобретение влияния и денег.

Недаром Борис Пастернак говорил, что великие идеи живут только в

головах их создателей, а ученики и последователи обычно искажают их

до неузнаваемости.

Ордена тоже возобновили свою деятельность: последние десятилетия

XIX в. были эпохой политической либерализации. Однако их члены уже не

думали о переустройстве мiра и воспитании нового человека. Одни из

них, как масоны и мальтийцы, интегрировались в систему буржуазного

государства, стараясь приобрести возможно большее влияние, другие,

как розенкрейцеры и мартинисты, всецело посвятили себя оккультным

изысканиям. Я имею в виду, конечно, "светские" ордена: церковным

(бенедиктинцы, францисканцы и др., включая иезуитов) по уставу не

положено было заниматься оккультизмом, а анализ их политической

деятельности выходит слишком далеко за рамки нашего курса.

В 80-х гг. маркиз де Гуайта, француз, вновь зарегистрировал

"Каббалистический Орден Креста и Розы", членов которого историки

называют "вторичными розенкрейцерами".

Станислав де Гуайта (тж. Гвайта, Гюайта, Stanislas de

Guaita, 1862-1897), оккультист поэтико-мистического толка, решил

объединить всех добросовестных исследователей, чтобы направить

их работу в единое русло и пресечь или хотя бы разоблачить

деятельность "черных магов", псевдоэзотерических сект и просто

шарлатанов.

Его орден по традиции также имел три степени, однако члены

должны были не проходить церемонию посвящения, а сдавать экзамен на

бакалавра, магистра и доктора Каббалы. Они занимались весьма

достойным делом: переводили, комментировали и издавали классические

сочинения по эзотерике. Сам Гуайта начал писать фундаментальный труд:

Le Serpent de la Genese ("Первозмей" или "Змей Бытия", если понимать

последнее слово как название первой книги Ветхого Завета), в котором

попытался обобщить все накопленные к тому времени оккультные знания,

но успел закончить лишь два тома из намеченных трех.

Среди руководителей ордена (Гуайта, Ж. Пеладан, Ж. Энкосс), как

водится, вскоре начались трения, и он распался на несколько групп.

Тем не менее деятельность ордена дала свои плоды: практически все

нынешние розенкрейцеры, да и просто эзотерики, занимающиеся

научно-просветительской работой, строят ее на принципах, заложенных

маркизом де Гуайта.

Хорошим примером может служить розенкрейцерская колония

"Mount Ecclesia" на юге Калифорнии, основанная в 1910 г. Максом

Хейндлем или, как его у наз называют, Генделем (Heindel). Это

был, по сути, целый санаторий, в котором розенкрейцеры изучали

астрологию и другие оккультные науки, лечили больных и утешали

несчастных, т.е. занимались, по нашим понятиям, астромедициной и

психотерапией.

Сам Макс Хейндль (собств. Carl Louis von Grasshoff,

1865-1919) был родом датчанин. В орден вступил в 1907 г. в

Германии. Написал ряд книг, в т.ч. уже цитировавшуюся

"Космогоническую концепцию розенкрейцеров". До вступления в

орден был членом Теософского общества.

ТЕОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО (англ. Theosophical Society) было основано

Е.П. Блаватской и полковником Генри Олкоттом в 1875 г. в Нью-Йорке с

целью образовать "ядро всемiрного братства", исследовать неизученные

законы природы и скрытые способности человека на основе синтеза

духовных достижений Востока и Запада.

Само слово "теософия" означает "богопознание". Оно также

было придумано греками, естественно, вкладывавшими в него свой

смысл (познание воли богов и судьбы). В данном же случае оно

послужило просто новым названием эзотеризма: Блаватская

предпочла так назвать свою доктрину, чтобы подчеркнуть ее

отличие от других, а также ненавязчиво заявить ее претензию на

роль новой мiровой религии.

Елена Петровна Блаватская, урожденная von Hahn-

Rottenstern, 1831-1891), после развода с мужем, генералом

Блаватским, несколько лет путешествовала по Индии и

Гималаям. Восточные учения произвели на нее огромное

впечатление (они пали "на добрую протестантскую почву",

ведь она по рождению была лютеранка, хоть и приняла

православное крещение). Она взяла себе эзотерический

псевдоним Радда-Бай и по повелению своего учителя по имени