Владимир Данченко - Принципиальные вопросы общей теории чакр и тантрическая концепция тела

4.4.12. Следует отдавать себе полный отчет, что работать с верхними центрами не менее опасно, чем с нижними, – а в житейском смысле даже гораздо более опасно. Если неудача в работе с нижними центрами приводит к тому, что человек оставляет путь духовного развития, переходя в иной слой социального функционирования, однако оставаясь при этом хотя и "приземленной", но вполне "нормальной" личностью, то неудача при работе с верхними центрами ведет ко всякого рода ПСИХИЧЕСКИМ РАССТРОЙСТВАМ, – в том числе связанными с различной степенью деградации личности вплоть до полного ее выпадения из структуры социума. Опасность в себе таит даже "успешная" работа с верхними центрами, поскольку она, равно как и успешная работа с нижними центрами, чревата ПРЕЛЕСТЬЮ, то есть самоцельной погоней за "кайфом". Древние же предупреждали, что погоня за "верхними" прелестями более опасна, чем погоня за "нижними" прелестями. Восточная мудрость гласит, что "от смерти к смерти идет тот, кто наслаждается Неведением; но еще печальнее участь того, кто наслаждается Знанием". Опять же, успешная работа с верхними центрами при отказе от работы с нижними неизбежно связана с подавлением "нижней проблематики"; подавляя же естественные реакции нижних центров, человек утрачивает способность реагировать на вызовы жизни естественным образом, отдавая "кесарю", только"кесарево" и отдавая это "кесарево" только"кесарю". Иными словами, практика подавления (искажения) функции нижних центров чревата формированием НЕВРОТИЧЕСКИХ КОМПЛЕКСОВ, в свою очередь искажающих (угнетающих) функцию верхних центров. Примером такого искажения может служить проявляемая многими высокоморальными людьми ("агнцами") едва ли не патологическая неспособность к состраданиюпо отношению к людям аморальным ("похотливым алкоголикам"). Подобная нетерпимость обусловлена именно подавленной, но скрыто гложущей "агнцов" завистью к "похотливым алкоголикам", – ибо запретный плод сладок; и когда высокоморальный человек толкует о "спящем вулкане страстей" и возможности "утонуть в потоке низших энергий", он действительно знает о чем говорит. Те, кто оставляют нижние центры не проработанными, цепляются за верхние, подобно утопающим, цепляющимся за соломинку. Но для того, чтобы плавать, нужно плавать.

4.4.13. Бескультурье на уровне нижних центров проявляется в двух по видимости противоположных формах: в форме гиперфункции и в форме подавления. Однако как "бунт снизу", так и "диктатура сверху" – это явления одного порядка; и в первом, и во втором случае мы имеем дело с доминированием части над целым, а не с гармоничным взаимодействием элементов в системе. Поскольку же к интегральному развитию отношений с миром способна лишь гармоничная личность, для повышения "духовной квалификации" человеку приходится рано или поздно возвращаться к тому, что ранее он предавал забвению. Особенно же трудно в данном отношении тем, кто обладает некоторым действительным духовным опытом. В последнем случае "духовные завоевания", смешиваясь с неотработанной манипуральной проблематикой, образуют основу так называемого "образа себя", "себя как действующего лица". Любая ситуация, демонстрирующая необходимость повышения "духовной квалификации" неизбежно ставит под сомнение этот образ и вводит человека в состояние фрустрации; тем самым развивается тенденция к избеганию подобных ситуаций и продвижение замедляется.

июль 1984

1. Абаев Н.В. О некоторых философско-психологических основах чаньских (дзенских) военно-прикладных искусств. – "Общество и государство в Китае". М., 1981.

2. Авалон А. Змеиная сила. Мадрас, 1958.

3. Айванхов О.М. Любовь и сексуальность. ПСС, Т.14.

4. Антомонов Ю.Г. Размышления об эволюции материи. М., 1976.

5. Ауробиндо. Йогическая Садхана. Пондишерри, 1938.

6. Ауробиндо. Синтез Йоги. Пондишерри, 1957.

7. Бассин Ф.В. Проблема бессознательного. М., 1968.

8. Беленков Н.Ю. Принцип целостности в деятельности мозга. М., 1980.

9. Белоусов Л.В., Гурвич А.А., Залкинд С.Я., Каннегисер Н.Н. Александр Гаврилович Гурвич. М., 1970.

10. Бернард Т. Хатха-йога на основании личного опыта. Лондон, 1956.

11. Бернс Б. Неопределенность в нервной системе. М., 1969.

12. Блоуфельд Дж. Тантрический мистицизм Тибета. Нью-Йорк, 1970.

13. Бойко А.Н. Проблема бессознательного в философии и конкретных науках. К., 1977.

14. Быков К.М., Курцин И.Т. Кортиковисцеральная патология. Л., 1960.

15. Вейн А.М., Соловьева А.Д. Лимбико-ретикулярный комплекс и вегетативная регуляция. М., 1973.

16. Вивекананда. Джнана Йога. СПб., 1914.

17. Вивекананда. Раджа-Йога и афоризмы Патанджали. Сосница, 1906.

18. Вулдридж Д. Механизмы мозга. М.-Л., 1965.

19. Выготский Л.С. Мышление и речь. М.-Л., 1934.

20. Выготский Л.С. О двух направлениях в понимании природы эмоций в зарубежной психологии в начале XX века. – "Вопросы психологии", 1968, N2.

21. Говинда Л.А. Основы тибетского мистицизма. Нью-Йорк, 1960.

21а. Говинда Л.А. Психологическая установка философии раннего буддизма. Лондон, 1961.

22. Гуляев П.И., Заботин В.И., Шлиппенбах Н.Я., Егоров В.Н., Молчанова О.В. Ауральное поле в свете развития представлений А.А.Ухтомского о роли биологических электромагнитных полей. – "Механизмы нервной деятельности". Л., 1977.

23. Гюнтер Г., Турнгпа Ч. Рассвет Тантры. М., 1980 (перевод ВЦП N Г-21110).

24. Дель П. Гуморальные влияния на ретикулярную формацию ствола мозга. – "Ретикулярная формация мозга". М., 1962.

25. Дельгадо Х. Мозг и сознание. М., 1971.

26. Дуринян Р.А. Корковый контроль неспецифических систем мозга. М., 1975.

27. Дю-Прель К. Философия мистики. СПб., б.г.

28. "Индия", 1974. N1 (38).

29. Иваницкий А.М. Мозговые механизмы оценки сигналов. М., 1976.

30. Ильин Е.П. Теория функциональной системы и психофизиологические состояния. – "Теория функциональных систем в физиологии и психологии". М., 1978.

31. Инюшин В.М. Биоплазма и ее излучения. – "Психическая саморегуляция. Вып. 2". Алма-Ата, 1974.

32. Ирина В.Р., Новиков А.А. В мире научной интуиции. М., 1978.

33. Кажинский Б.Б. Биологическая радиосвязь. К., 1962.

34. Кастанеда К. Сказки о силе. Нью-Йорк, 1974.

35. Кришнамурти Дж. Свобода от известного. (данные отсутствуют)

36. Кузнецов В.И. Философский анализ физики элементарных частиц. К., 1977.

37. Лидбитер Ч. Астральный план. Рига, 1936.

38. Лидбитер Ч. Ментальный план. Рига, 1937.

39. Лилли Дж. Программирование и метапрограммирование в человеческом биокомпьютере. М., 1976 (перевод ВЦП N Ц-68247).

40. Малдун С., Кэррингтон Х. Выделение астрального тела. Лондон, 1968.

41. Марков Ю.Г. Функциональный подход в современном научном познании. Новосибирск, 1982.

42. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. – К.Маркс, Ф.Энгельс. ПСС, Т.42