Евгений Колюжный - Славянские боги и ритуалы

Молитва от падежа скота

Христос с нами, ускавыя вчера, и днесь и ныне. Ты, еси Бог велик, пошли, Господи, Архангела Михаила победить демонические силы, защитить щитом своим от тле творного воздуха и наносной болезни и от падежа скотского и благослови скот сей, избавь от всякого зла и обстолнения, видимого и невидимого, врагов и убеде-тельные смерти, поветрия, падежа и всех дьявольских злодеяний и уленого имени Твоим светом и о пользовании силы целениями здравие, тому дарую. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговор от лягания коровы во время доения

Наговорить на воду и обмыть вымя:

Господи Боже, благослови. Как основана земля на трех китах и на трех китицах, с места на место земля не шевелится, так бы любимая скотинка (кличка) с места не шевелилась. Не дай ей, Господи, ни ножного лягания, ни хвостатнаго бодания. Стой горой, дои рекой, озеро сметаны, река молоком. Ключ и замок словам моим.

Чтобы пчелы не кусали

Взять в рот листья подорожника, но прежде всего – не курить и не пить спиртное, ибо пчела не любит винного запаха.

От ужаливания пчел

Прикладывать землю или коровий помет.

Возьми осетровую кость и воткни в улей к пчелам, тогда и пчелы больше водятся и меда больше несут.

Заговор при посадке пчел в улей

Пчелы роятся, пчелы плодятся, пчелы смирятся. Стану я на восток, против дальней стороны, и слышу шум и гул пчел. Беру я пчелу роя, окарая сажу в улей. Не я тебя сажаю, сажают тебя белыя звезды, рогоногий месяц, красное солнышко, сажают тебя и укорачивают. Ты, пчела, ройся, на округ садись. Замыкаю тебя, матка, все пути-дороги, ключом-замком, а бросаю свои ключи в океан-море, под зеленый куст, а в зеленом кусте сидит матка, всем матка старшая, сидит и держит семьдесят семь жал и жалит непокорных пчел. А буде вы, пчелы, моим словам непокоритесь, сошлю я вас в океан-море, под зеленый куст, где сидит матка всем маткам старшая, и будет за ваше непокорище жалить вас матка в семьдесят семь жал.

Слово мое крепко.

Эти создания могут испортить жизнь любому сельчанину. Как правило, появляются они внезапно, и чем их травить, кроме как дихлофосом, которым сам же можешь после отравиться, – никто не представляет. Предлагаю старинный заговор против вредителей.

Не бейте, черви, не ешьте нивы сея гобины, озими. Серая червь, и белая, и малая, и костеники, подите вы, черви, на запад, на зеленую дубраву, на осиновый лист.

Аще вы не пойдете, а сего не порядите, черви, с сея нивы озими, спущу на вас птицы – крыла железныя, а ноги бу-латныя, почнут вас брати, червь серую и белую, и малую, и костеники, подроду вашего не будет. И вы пойдите, черви, сего не дожидайтесь, с озими долой, а сея озими корень тверже чем камень и кремени, а горчае смолы и серы.

Заговор на путешествие

Чтобы благополучно вернуться к любимой, следует:

1. Носить при себе полынь и вербену.

2. Написать на новом кусочке выделанной кожи в день и час отъезда имена трех духов: «Каспар, Мельхиор, Валтазар». Положить в обувь с левой ноги и при отправлении в путь произнести имена трех духов и сделать шаг с левой ноги.

3. Заговорить одолень-траву и зашить в ладанку, эту ладанку носить не снимая. Произнести следующий заговор на одном дыхании.

Еду я из поля в поле, в зеленые луга, в дальния места, по утренним и вечерним зорям, умываюсь ледяной росой, утираюсь, облекаюсь облаками, опоясываюсь чистыми звездами. Еду я во чистом поле, а во чистом поле растет одолень-трава. Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил, породила тебя сыра земля, поливали тебя дев ки простоволосыя, бабы самокрутки. Одолень-трава! Одолей ты злых людей, лихо бы на нас не думали, скверного не мыслили, отгони ты чародея, ябедника. Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды. Иду с тобой, одолень-трава, к океану-морю, к реке Иордану, а в океан-море, в реке Иордан лежит бел горюч камень алатырь. Как он крепко лежит передо мной, так бы у злых людей язык не поворотился, руки не поднялись, а лежать им бы крепко, как лежит бел-горюч камень-алатырь. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, во всей дороженьки.

От Духа Святого, причастника Христова Спасова рука, Богородицын замок. Ангел мой, сохранитель мой. Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг-Сатана, поди прочь от меня. Есть у меня три листа, написано все Марк, да Никита-великомученик, за грехи душу мучить, за меня Бога молить.

Читать три раза, можно на воду, которой освятить помещение.

Бытовая магия имеет широкое применение, ввиду того что коварные бытовые мелочи способны значительно испортить человеку жизнь. В то же время магу не стоит браться решительно за все аспекты быта и не тратить магических услилий там, где достаточно вызвать ветеринара или залатать крышу. Зачастую духи дома настроены вполне благожелательно к хозяину, и достаточно простого разговора, чтобы примирить обе стороны.

Объясните человеку, что раз и навсегда избавить его жизнь от всех проявлений потустороннего мира невозможно, что внеземные существа имеют не меньше прав на существование в нашем мире, чем мы сами, и потому лучше всего нам постараться сохранять взаимное существование, не переходя границ разумного.

См. раздел «Бытовая магия».

Столб, на который навешиваются полотнища ворот. – Примеч. ред .

В книге приводятся несколько вариантов гаданий на одну и ту же тему. – Примеч. ред.

Очерк Е. Л. Издание Вестника иностранной литературы. СПб., 1913. Из книги «Тайны духовного мира».

Из книги «Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собр. М. Забылиным». Издание книгопродавца М. Березина. М., 1880.

Обратите внимание на то, как ныне трансформировалась эта пословица «чужую беду руками разведу» – и тем самым едва не утратила смысл. А ведь на самом деле «чужие беды» разводили забытым уже гаданием на бобах.

Ср. у И. П. Сахарова «Гадание на Псалтире». Однако мировой опыт подсказывает, что для такого рода гадания, именуемого библио-мантией, нет книги лучше Библии.

Напомним читателю, что в те годы, когда писались эти строки, полтораста лет тому назад, в стране, конечно, не было ночных клубов, однако в каждом губернском городе существовали официально разрешенные публичные дома, в которые тем же самым девушкам в случае неудачного замужества порой приходилось отправляться, купив себе предварительно в полиции желтый билет, что весьма трогательно описано у Толстого и Достоевского. – Примеч. ред.