Алексей Ситников - Karmalogic

«Часто случается, что человек считает счастье далеким от себя, а оно неслышными шагами уже пришло к нему».

Счастье в нас, а не вокруг да около

Но в то же время народная мудрость предупреждает: «Счастье — не лошадь: не везет по прямой дорожке»; «Легко найти счастье, а потерять и того легче»; «Нового счастья ищи, а старого не теряй»; «От счастья не бегут, счастье догоняют».

Для того и дан человеку разум, чтобы уметь распознать и удержать свое счастье: «Счастье без ума — дырявая сума»; «Счастье велико, да ума мало».

По доброму рассуждению можно избежать и ненужных жалоб, и негативных мыслей, мешающих воспринимать мир светло и радостно: «Что о том тужить, чего нельзя воротить», «Сбыл беду, как соседову жену».

И конечно же нужна простая вера в то, что счастье будет к нам благосклонно: «Счастье придет и на печи найдет»; «Чего душа желала, то Бог и дал»; «Пошло дело, словно вприсядочку»; «Клад да жена — на счастливого» [1026] Даль В. И. Пословицы русского народа; в 2 т. — М.: Художественная литература, 1989; Таранов П. С. Мудрость трех тысячелетий. — М.: АСТ, 1998. .

Что бы мы ни делали, где бы мы ни находились, куда бы ни стремились, внутри нас работает некий индикатор, который определяет наше истинное состояние, а именно: счастливы мы сейчас или нет? То ли мы делаем, а туда ли идем? Во многом это объективное ощущение, как состояние физических параметров, но одновременно состояние внутреннее, интимное, даже физиологическое. Это подлинное самоощущение личности (счастлив я или несчастлив) указывает на правильное направление движения, жизненного пути, предначертания, дела, судьбы. Это состояние высокого духа в полноте физических и душевных сил, почти божественное, которое древние называли «акме».

«К счастью можно прийти двумя путями. Первый путь — внешний. Приобретая лучшее жилище, лучшую одежду, более приятных друзей, мы можем в той или иной степени обрести счастье и удовлетворение. Второй путь — это путь духовного развития, и он позволяет достичь счастья внутреннего. Однако эти два подхода не равноценны. Внешнее счастье без внутреннего не может длиться долго. Если жизнь рисуется вам в черных красках, если вашему сердцу чего-то недостает, вы не будете счастливы, какой бы роскошью себя бы ни окружили. Но если вы достигли внутреннего спокойствия, то можете обрести счастье даже и в самых трудных условиях», — учит духовный лидер последователей тибетского буддизма Далай-Лама XIV [1027] Далай-Лама XIV. Буддийская практика: путь к жизни, полной смысла; пер. и ред. Дж. Хопкинса ( http://www.theosophy.ru/lib/dl-prakt.htm ). .

Не родись ни умен, ни красив, а родись счастлив

Счастливых людей не так уж много, и они, в общем-то, не похожи на остальных. Они будто светятся, их сила дает возможность побыть счастливыми и другим. Они выделяются в каждом роде деятельности — среди монахов, политиков, художников, воспитателей, бизнесменов… Почему это происходит? Возможно, потому что эти люди умеют абстрагироваться от утробного эгоизма, готового поглотить заурядного, «невозделанного» человека. Их умение — забывать плохое, игнорировать зло и прощать. Не зря сказано: «…и прости прегрешения наши, как и мы прощаем должникам нашим». Этот закон работает, он очищает душу, придает ей новые силы, позволяет идти вперед.

Счастливо живут те, кто работает душой во имя своего счастья.Счастлив учитель, наблюдающий рост знаний своих учеников, счастлив садовник, дождавшийся плодов посаженного дерева, счастлив художник, приступающий к картине, счастлив философ, развивающий свою мысль, счастлива мать, сажающая дитя на колени. Счастлив тот, кто генерирует вокруг себя счастье, кому доступен этот необыкновенный источник энергии.

« Причина радости обыкновенно лежит не столько в природе обстоятельств, сколько в разуме людей… многие, изобилуя богатством, считают жизнь невыносимой, а другие, живя в крайней бедности, всегда остаются радостнее всех», — говорил Иоанн Златоуст [1028] Иоанн Златоуст. Письма к Олимпиаде ( http://astrsobor.ru/pisma-k-olimpiade-kak-perezhit-neschastya-i-preodolet-trudnosti/ ). . Именно заботой о счастье своих слушателей объясняется то, как Христос выстроил Нагорную проповедь: первыми пунктами стали заповеди блаженств (счастья), исполняя которые человек может соединиться с источником этого счастья (Мф. 5:3). Правильный настрой и размышление об образе настоящего счастья — важнейший залог его достижения: «Счастьем привыкли называть нечто внешнее… Но оно не во вне, а в нас, в состоянии духа отрадном, радостном, благорастворенном» [1029] Феофан Затворник ( http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/feof_zatv/nachert_hristian2/txt06.html ). , «Если угодно Господу и не пагубно для человека, то дается и внешнее счастье» [1030] Феофан Затворник ( http://profi-rus.narod.ru/knigi/Simfoniya-po-tvoreniyam-svyatitelya-Feofana-Zatvornika-Vyshenskogo.html ). . В целом христианам заповедано «непрестанно молиться» (1Фес. 5:17), однако здесь подразумевается не столько чтение молитв, сколько общий настрой. Молитва — это ведь обращение к Богу, источнику жизни и настоящего счастья. Учение о непрестанной молитве, значит, есть учение о регулярном размышлении о счастье, путях его достижения.

Кому счастье служит, тот ни о чем не тужит

«Счастлив тот, кто считает себя счастливым».

Что о том тужить, чего нельзя воротить

Один из известных христианских подвижников, Иоанн Кронштадтский давал такой совет новоначальным инокам: «Монахи, монахи! Не оглядывайтесь назад! Помните жену Лотову!» [1031] Св. Иоанн Кронштадтский ( http://iknigi.net/avtor-anna-markova/85826-svyatoy-pravednyy-ioann-kronshtadtskiy-anna-markova/read/page-8.html ). . «Помните жену Лотову» — это один из предупреждающих знаков: все, что произошло с ней, описано в 19-й главе Книги Бытие; условием достижения заветной цели (спасения) было не оглядываться назад, отпускать прошлую жизнь. Жена Лота не смогла выполнить это условие. «Не увлекайся воспоминанием сделанных тобою проступков, дабы не возобновились в тебе грехи твои» [1032] Авва Исайия ( http://zachatevmon.ru/?p=16584 ). , «Не обращай в уме своем грехов, некогда совершенных тобой, чтоб они опять не возобновились. Будь уверен, что они прощены тебе в то время, как ты предал себя Богу и покаянию, и нимало в том не сомневайся» [1033] Антоний Великий ( https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_1/4 ). , — говорил Антоний Великий (IV век).

В исламской традиции в одном из хадисов передаются такие слова пророка Мухаммада: «Удивительно положение верующего! Ведь все происходящее с ним — это благо… Если его постигнет радость, он возблагодарит, и это становится благом для него. И даже если его постигнет вред, он терпит, и это становится благом для него» [1034] Сборник хадисов Сахих Муслим [2999]. — Саудовская Аравия: Дар ал-Магиний, 1997. — С. 1598. . Этот хадис учит воспринимать жизнь позитивно, видеть во всем происходящем положительную сторону.