Анатолий Новый - Методика интегральной йоги. Дневник практики йоги. Выпуск 1-й. Часть 1-я

Так завершился первый этап рождения группы.

Период размышлений длился около года. За это время был выпущен только 2-й номер Собеседника. Период был очень насыщенный и очень сложный. Мне пришлось перенести серьёзнейшие и очень болезненные испытания. Я погрузился и физически тоже! в проблемы и боли человечества. Пришлось в ходе глубочайших размышлений искать спасительную методику Йоги для всех, преобразующую жизнь. В результате в течение года я писал книгу – идеологию методики – «Законы Гармонии Вселенной».

Всё просто. Законы Йоги – это законы правильного эволюционного развития. По этим законам развивается вся Вселенная. А человечество приняло демонический образ жизни, вступило в противоречие и противоборство со Вселенной, с её Божественным устремлением к Гармонии. Выявилась задача перестройки жизни на законы Гармонии. Другого пути нет. Другие ведут человечество к гибели. Об этом книга. О Новой Жизни по новым законам, о чём и говорил Иисус Христос.

На самом деле законы Гармонии стары как Мир, они новы для пробуждающегося человечества. Они давно известны в Йоге для индивидуального развития. Теперь дело заключается в том, чтобы распространить законы и методы Йоги на всю жизнь, на всё человечество. Человечество – единый организм, поэтому пришло время для Йоги Человечества. Вот грандиозная задача Интегральной Йоги. Эта Йога имеет свою специфику, свой характер, свои трудности, и требуется поиск ещё неизвестных решений. Всё это только начинает жить и имеет только практическое развитие и разрешение. Всё обнаруживается и раскрывается в процессе практики-! Новой Жизни. Общественной жизни! Всесторонней. На всех планах: ментальном, виталическом, эфирно-физическом.

Появилась необходимость в групповой практике Новой Жизни, в создании творческой лаборатории, которая могла бы стать роженицей, Матерью и Отцом Новой Жизни. С этой целью группа была собрана вновь вскоре после наступления 2002 года.

Новая практика включает две части:

1) индивидуальную практику законов Ямы и Ниямы,

2) общественную практику как построение Нового Общества, основанного на индивидуальной практике и на развитии бескорыстия, взаимопомощи, чувства единства, Йоги труда.

После перерыва зала у нас не было. Была возможность для проведения бесед и некоторых медитационных техник. В результате в группе осталось только 5 человек. Новая практика не принималась. Группа заняла чисто выжидательную позицию. Необходимо было изменить настрой, ибо вопрос встал о том, чтобы распустить группу. В этот критический момент Римма Михайловна выразила потребность в формировании мировоззренческой целеустремлённости. Наконец-то возникла необходимость в новом осмыслении себя и мира, чтобы Интегральная Йога тоже стала осмысленной и целенаправленной, а не выжидательной. В конце занятия я стал читать 1-ю часть книги «Законы Гармонии Вселенной», так формировался новый мировоззренческий настрой. Постепенно разрешился вопрос с залом, где мы получили возможность заниматься Хатха-Йогой. Без проработки законов Гармонии доступ к занятиям в зал получить было невозможно.

Вскоре образовалась и 2-я группа, которая объединилась с 1-й в практике законов Гармонии. Стало ясно, что новая практика ширится, она необходима людям.

Занятия по практике законов Гармонии проводятся еженедельно в воскресенье или субботу в форме лекций и обсуждений сути законов. Затем даётся домашнее задание для размышлений и для применения законов в жизни. На следующем занятии происходит обсуждение выполнения домашнего задания. Каждый закон становился темой 2-3-х занятий. Так проходило изучение каждого закона. Затем цикл повторялся, поскольку происходит постижение и переход на новый глубокий уровень изучения и практики.

Занятия по Хатха-Йоге стали инициировать новую практику, заполняя энергией рабочее жизненное пространство и обнажая следующие трудности движения. Собеседник стал Нашим Словом и отражает процесс развития группы, её новую жизнь.

(по конспекту Татьяны Геннадиевны Котовой)

11.05.2002 (дата занятия)

Законы Гармонии предполагают совсем иной подход к оказанию помощи. Сначала необходимо выяснить, что такое помощь. Обычно помощь выражается в отклике на просьбу о помощи. Этот отклик исходит из общественной моральной установки: помогать друг другу надо, это хорошо; отказывать в помощи нехорошо. Это весьма абстрактная установка, поскольку не разрешён главный вопрос: каков смысл и содержание помощи? Помощь есть всякое действие, которое помогает другому человеку в развитии, в повышении его энергетического уровня за счёт раскрытия его внутренних ресурсов. Поэтому помощь – явление вне морали, это вопрос энергии. В силу Гармонии при оказании помощи в развитии выигрывают оба! – и тот, кто помогает, и тот, кому помогают. Иначе помощь была бы просто невозможна. Никто бы не хотел впустую тратить энергию, то есть безвозвратно. Исходя из этого, неожиданно оказывается, что оказать помощь другому – это значит делать своё дело, то есть помогать в развитии себе, тогда тем самым автоматически оказывается помощь другим. Поэтому, когда вас кто-то просит помочь, необходимо задаться вопросом: нужно ли вам это, ваше ли это дело? Ваше чистое искреннее желание легко ответит на этот вопрос. Когда дело не ваше, то у вас на него нет свободной энергии, поэтому сразу чувствуется внутренний дискомфорт, нежелание помогать, что-то мешает. Поскольку ум ещё не знает мешающей причины, не придумал веского основания для отказа, то человек обычно насилует себя и берётся «помогать», позволяет себя использовать против своего желания. Поэтому никогда ничего объяснять при отказе не надо, надо констатировать тот факт, что на данную просьбу о помощи вы испытываете дискомфорт, нежелание, а потому помочь не можете. Этого достаточно, это правда. Вы не знаете почему? И не важно. Важно, что вы знаете самое главное: вы не хотите!

Часто любители алкоголя просят добавить немного денег, им хронически не хватает на бутылку. Это очевидный случай, когда им следует отказать без всяких объяснений. Отказ в данном случае и будет помощью.

Когда нищие и инвалиды попрошайничают, то само их присутствие вносит дискомфорт, являясь болезненным явлением общества. Давать деньги нищим значит поощрять их к попрошайничеству, к паразитизму, провоцировать на отказ от поиска других средств, на отказ от развития. Здесь отказ тоже является помощью.

Когда вы при отказе начинаете объясняться, вы оправдываетесь. Оправдание есть потеря энергии. При этом просящий не упустит случая зацепиться за вашу энергию и потянуть её, ведь она теряется, поэтому он получит реальные шансы уговорить вас.