Патрик Данн - Магия эпохи постмодерна. Искусство магии в информационном пространстве современной эпохи

Огромное спасибо всем тем людям, которые помогли сделать эту серию. Мы очень надеемся, что многие наши читатели найдут в этих книгах то, что они давно искали.

И еще. Какие бы цели вы ни преследовали, обращаясь к серии «Иное Знание», не стремитесь, пожалуйста, стать Магом девяносто девятой степени посвящения. ☺ Настоящая Магия проста, интересна и доставляет удовольствие.

Fr. P. P. O. – за прослушивание устной версии большей части этой книги;

Fr. D . – за неутомимое редактирование;

Стеф – за дружбу и вкусную кухню;

Мое семейство духов и ангела Моциэля.

Несколько лет назад я заключил соглашение со своим другом: он учит меня фехтовать, а я учу его магии. Будучи профессиональным инструктором по фехтованию, мой друг без труда достал мне экипировку и нашел место для занятий – им стал ближайший спортзал. И вот настал день первой тренировки. Мы разминались, делали растяжку и болтали. Я нервничал. Рапиры, по виду напоминавшие хлысты, выглядели достаточно безобидно, но друг поведал мне несколько историй о весьма «зрелищных» травмах, в частности, о том, как спортсмен во время соревнований случайно проткнул себе запястье сломанной рапирой. После таких рассказов я не мог не отнестись к его указаниям, касающимся безопасности, очень серьезно.

Он научил меня стоять в крайне неестественной и неудобной позе, которая, согласно его объяснению, необходима для выполнения быстрых движений в любом направлении. Затем показал мне, как нужно двигаться, а именно – как «атаковать» и «защищаться». И в том, и в другом случае следовало скакать, шаркая при этом ногами. Потом он продемонстрировал мне «выпад», и я попробовал его выполнить. Еще надо было делать «кросс-степ». Он показал мне и этот элемент, который выглядел более естественно, чем наступление, но тем не менее предоставлял сопернику возможность для атаки. И, наконец, я узнал, как нужно делать «флэш». Тут надо было топнуть, закричать и убежать.

«Это работа ног», – сказал мой учитель.

Следующим пунктом нашей программы стало парирование ударов. Оказалось, что оно бывает пяти видов, с некоторыми вариациями. Всего пять? Я был удивлен. После часа работы ног и отражения ударов он сказал:

– Да, только пять. И этого достаточно, чтобы ты устал.

– Да, – согласился я, – но как насчет того, чтобы показать мне атаку, прежде чем мы закончим?

Возможно, я и устал, но чувствовал себя бодрым, полным энергии и готовым узнать больше.

– Сколько существует видов атаки?

– Один, – сказал он. – Ну, или два, если считать продолжающуюся атаку.

– Минутку! Есть всего четыре приема работы ног, пять – отражения ударов и один-единственный – атаки? Я думал, что фехтование – более сложный вид спорта.

– Так и есть, – ответил он. – Фехтование – это шахматы с рапирой. В шахматах ведь у тебя тоже всего шесть видов фигур, каждая из которых выполняет свой маневр, но сколько комбинаций при этом возможно?

– Я не знаю. Наверное, сотни.

– То же и в фехтовании. Основа проста, а на изучение всех комбинаций может уйти целая жизнь.

Подобно фехтованию, шахматам и множеству других видов деятельности, искусство магии требует владения небольшим числом навыков и нового понимания мироустройства, то есть нового подхода к реальности. Комбинации, образуемые этим небольшим набором навыков, и делают магию искусством.

За последние несколько столетий западная культура научилась воспринимать реальность эмпирически, то есть полагаться на выводы, сделанные исключительно на основе наблюдений. Такой подход называют научным методом . Он представляет собой своего рода аномалию в истории человечества, хотя именно этот метод позволил нам добиться таких успехов, о которых наши предки даже и не мечтали. Только за последние сто лет мы расщепили атом, слетали на Луну, научились извлекать золото из свинца, нашли лекарства от множества болезней и расшифровали геном человека. Научный метод полезен для понимания реальности, и магу стоит овладеть им, чтобы использовать в случае необходимости.

Согласно научному подходу, законы реальности более или менее постоянны. А вот маги следуют максиме Гераклита: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Ученые нередко признают, что это утверждение в чем-то справедливо. Но если реальность не является более или менее постоянной, то и правомерность применения научного метода оказывается под вопросом. Конечно, мир во многих своих проявлениях действительно остается постоянным в течение определенного периода времени: солнце наверняка взойдет завтра, а вот все молекулы атмосферного кислорода вряд ли внезапно сконцентрируются над Лондоном, оставив весь остальной мир погибать от удушья. Допущение о постоянстве позволяет ученым считать, что они способны предсказывать будущее, основываясь на повторяющихся результатах. И, как правило, они действительно могут это делать.

Однако даже наука признает, что некоторые вещи не подпадают под действие данного метода. Например, невозможно повторить произведение искусства так же, как научный эксперимент. Повторение эксперимента приводит к накоплению доказательств, которые подтверждают или опровергают ту или иную гипотезу. Копия произведения искусства ничего не доказывает – она просто повторяет оригинал. Как и искусство, магия не подчиняется принципу научного повторения, поскольку имеет дело с тонкими уровнями человеческой личности, разума и целостной реальностью в момент магического акта. Волшебство абсолютно не поддается анализу – и это прекрасно. Оно и не должно поддаваться.

В отличие от ученых, маги воспринимают реальность скорее интуитивно, чем эмпирически. Ученый наблюдает за явлением, выдвигает относительного него гипотезу, а затем собирает данные, которые ее подтверждают или опровергают. Со своей стороны, маг наблюдает за взаимодействием символических систем [1] Символическая система – любая группа символов, связанных друг с другом определенным образом. – Здесь и далее примеч. авт. , которое и образует наш мир. Маг воспринимает мир не как сферу непрерывного взаимодействия неизменных законов – хотя нередко он таковой и является, – но как пространство взаимодействия произвольных и постоянно меняющихся символов, «строительных блоков» реальности. Каждый из них связан с другим символом или, чаще всего, с группой символов, которые, в свою очередь, тоже связаны с другими и т. д. Ученый пытается понять и систематизировать реальность, маг же пытается просто познать ее на собственном опыте.