Патрик Данн - Магия эпохи постмодерна. Искусство магии в информационном пространстве современной эпохи

Например, если вы желаете выйти на контакт с «мужской» стороной вашей личности, то можете провести простой ритуал с использованием тех предметов, которые вы идентифицировали как мужские. Таким простым, но сильным ритуалом способна стать сакральная свадьба. Наполните чашку, представляющую женское начало, кофе. Добавьте сахар и размешайте его ложкой (элемент мужественности). Представьте, что в это время мужское начало смешивается с женским. Выпейте кофе, осознавая и чувствуя, как он помогает вам достичь равновесия. Обычно этот ритуал проводится со специальной чашей (женское) и кинжалом или жезлом (мужское), но, когда у вас появляется собственная таблица соответствий, вы избавляетесь от привязки к традиции.

Как вы могли заметить, я выполняю различные виды магической работы в общественных местах, в частности, в кафе и ресторанах. Я рекомендую поступать именно так, поскольку маги слишком часто оказываются ограничены пределами своего частного символического мирка, тогда как за его пределами существует огромный мир, заслуживающий внимания. Окончательно и бесповоротно ограничить себя набором символов, размещенных на вашем алтаре, – значит подвергнуть себя изоляции. Маг, ощущающий потребность рассчитать астрологический цикл и дождаться правильного положения звезд, прежде чем выполнить тот или иной защитный ритуал, больше похож на узника, чем на могущественного человека. С другой стороны, маг, который полностью избегает сложных закрытых ритуалов, никогда не поднимется выше простейших видов магии. Как внешняя, так и внутренняя работа необходимы для того, чтобы составить целое.

Магия требует обладания всего лишь тремя навыками – каждый из них связан с пониманием мира как переплетения символов. Любой человек ими уже обладает, причем иногда – в достаточно большой степени. Гении, то есть люди, которые «приносят на землю огонь» посредством поэзии, живописи или музыки, демонстрируют большее количество навыков. Быть магом – это своего рода технология развития своего собственного гения. Сейчас мы поговорим о каждом из магических навыков: воображении, самоанализе и авторитете.

Если в течение дня мы «включаем» воображение, то, вполне вероятно, что с его помощью нами выстраиваются определенного рода сцены. Нередко они бывают приятными, но намного чаще – неприятными. И это не значит, что мы плохо используем наше воображение. Исследования показали, что баскетболисты, которые представляют себе тренировки, совершенствуют свои навыки почти в той же степени, что и тренирующиеся в действительности. Очевидно, что воображение способно влиять на реальность.

Оно и есть то самое хваленое шестое чувство, имеющее нефизическую природу и связывающее тело и душу [6] Термин «шестое чувство» часто используется для описания психических феноменов, подобных ESP и ясновидению. Большинство ученых в настоящее время признают, что, кроме зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса, существует еще и кинестетическое чувство, которое подсказывает нам, где находится наше тело, а возможно, есть и другие виды чувств. . Воображение – это орган чувств и в то же время орган воздействия: метафорический глаз и духовная рука. Мы часто считаем, что воображаемое нереально. Порой понятия «реального» и «воображаемого» даже противопоставляются друг другу. Однако в магии реально то, что мы чувственно воспринимаем. Реальны даже галлюцинации. Иногда мы думаем, что реальность – это то, что могут воспринимать и другие люди. Но ведь никто не станет отрицать чужие мечты. Никто не станет спрашивать: «Ты на самом деле мечтал об этом?» Конечно, человек действительно мечтает. И, хотя мечта является переживанием одной-единственной личности, тем не менее это переживание признается подлинным. Точно так же вы реально переживаете все, что ощущаете как переживаемое. Плод воображения не становится менее реальным из-за того, что вы им ни с кем не поделились. И в этом он не уникален: ни одно из наших чувств в действительности не может быть разделено сторонними наблюдателями.

Возьмем, к примеру, зрение. Для большинства людей большая часть сенсорной информации связана именно со зрением. Над моим компьютером висит репродукция «Звездного неба» Ван Гога, и каждый раз, глядя на нее, я вижу что-то новое. А некоторые из моих гостей указывали мне на детали, которых я до этого не замечал. У нас с ними нет одинакового восприятия Ван Гога, а есть восприятие символической области , которую мы обозначаем как «Ван Гог», и нам нравится, когда наши ощущения совпадают в большей или меньшей степени. Если чье-то прочтение картины резко отличается от других – например, если человек видит динозавра посреди реки, – то остальные могут заподозрить, что с этим человеком что-то не так. Реальность – это просто ощущения, относительно толкования которых мы как бы условились, но в действительности никто не может знать, является ли общепринятое восприятие реальности правильным. Фактически, когда речь идет о восприятии, правильного и неправильного не существует. Для каких-то целей полезно видеть, что по реке плавают лодки, а для других – что она кишит динозаврами. Множественность восприятия одного и того же символического пространства действительно существует.

Даже слова, которые дают возможность передавать наше восприятие реальности, основываются на символах, воспринимаемых каждым из нас по-разному. Те, кто изучают значения слов (занимается семиотикой), говорят, что слова занимают определенное «семиотическое пространство». Слова – это символы, которые относятся не к вещам, а к представлениям о вещах. И каждое слово связано не с какой-то одной идеей, а с определенным кругом идей, образующих это самое пространство. Внутри данного пространства есть какое-то количество допустимых определений слова. У границ пространства таятся наименее приемлемые дефиниции. Так, в центре семиотического пространства слова «птица» присутствует такое слово, как «воробей», ближе к краю – «курица» и совсем на периферии – «страус». «Собаки» в этом пространстве нет – у нее есть свое собственное. Семиотическое пространство не является ни постоянным, ни абсолютно универсальным. У меня, например, «курица» была бы гораздо ближе к центру, чем «воробей». Эта концепция имеет большое значение для успешного общения. Причина, по которой мы можем общаться с теми, кто говорит с нами на одном языке, не в совпадении дефиниций, а в общности ментального пространства, в котором эти дефиниции существуют.

Усвоив эту идею, мы можем дать новое определение реальности как восприятия мира, которое может совпадать или не совпадать с восприятием других людей, но которое тем не менее соответствует общему пространству, или кругу, референтов. Другими словами, воображение реально, и его использование может быть согласовано с чужим восприятием, но в то же время будет отличаться от него просто потому, что ни один символ не отсылает нас к одной-единственной вещи.