Кайрос O'Хара - Хомо Футурис и Мир Будущего

Новая технология, питаемая новой энергетической системой, открыла двери для массового производства. Каждый человек стал почти полностью зависеть от товаров или услуг, производимых кем-то другим. Хозяйство стало «рыночным».

Большинство людей были буквально всосаны в денежную систему. Коммерческие ценности стали главными, экономический рост, определяемый размерами рынка, стал первоочередной целью всех правительств.

Не только политика, но и культура тоже сформирована этим расщеплением, ибо она создала самую жадную, думающую только о деньгах, коммерциализованную и расчетливую цивилизацию, какой не знала история.

Индустриальный менталитет, который исходил из практицизма, превозносил критическую требовательность и карал воображение, сводил людей к простейшим единицам и в конечном счете искал инженерного решения любой проблемы.

Выработанный комплекс идей, образов, представлений – и проистекающие из них аналогии – оказался самой мощной культурной системой в истории человечества.

Столкнувшись с таким множеством психологических и экономических, политических и социальных перемен, ум остается в нерешимости дать им оценку. По какому критерию следует оценивать цивилизацию в целом? По уровню жизни народных масс? По ее влиянию на тех, кто живет за ее пределами? По ее воздействию на биосферу?

По увеличению продолжительности жизни ее народа? По ее научным достижениям? По степени свободы личности?

Индустриальная цивилизация оставила после себя мир, в котором экономический успех двух-трех десятков индустриальных стран полностью зависит от скрытых поступлений дешевой энергии и дешевого сырья. Она оставила множество бедных стран с монокультурной экономикой, обслуживающей богатые страны.

Крайне важно понять, что индустриализация завершена, ее силы истощены, Вторая волна всюду пошла на убыль, поскольку надвигается следующая волна перемен.

«Борьба с природой» достигла критической точки. Биосфера просто не вынесет дальнейшего наступления промышленности, мы не можем далее неограниченно расходовать невосстанавливаемые энергоресурсы. Люди и системы напряжены до предела, находятся в кризисе.

Если мы посмотрим вокруг себя, мы найдем под покровом несостоятельности и разрушений первые признаки роста и новые возможности. Самый важный момент политического развития нашего времени – это возникновение среди нас двух основных лагерей, один из которых предан цивилизации Второй волны, а другой Третьей. Один упорно посвящает себя сохранению главных институтов индивидуального массового общества – нуклеарной семьи, массовой образовательной системы, гигантской корпорации, массового торгового союза, централизованной нации-государства и политики псевдопредставительного правительства. Другой признает, что самые насущные сегодняшние проблемы – от энергии, войны и нищеты до экологической деградации и разрушения семейных отношений – больше нельзя решать в рамках индустриальной цивилизации.

Лагерь Второй волны по-прежнему включает в себя большинство обладателей номинальной власти в нашем обществе – политиков, бизнесменов, профсоюзных лидеров, педагогов-теоретиков и глав средств массовой информации. По численности лагерь Второй волны, несомненно, по-прежнему претендует на безумную поддержку большинства простых граждан, несмотря на быстро распространяющиеся в их рядах пессимизм и разочарование.…

Ощущение бессмысленности, от которых в настоящее время страдает так много людей, – это, скорее, симптомы развала прошлого, а не знаки будущего.

«Просто взгляните на нас. Всё вывернуто наизнанку; всё перевернуто вверх дном. Доктора калечат здоровье, юристы калечат справедливость, университеты калечат знания, правительства калечат свободу, основные СМИ калечат информацию, а религия калечит духовность». (Майкл Эллнер)

Сегодня мы оказались на грани психокультурного переворота.

Сегодня решительная борьба идет между теми, кто пытается поддержать и сохранить индустриальное общество, и теми, кто готов двигаться вперед, за его пределы. Это сверхборьба завтрашнего дня….

И бедные, и богатые стоят на стартовой линии в начале пути к новому и поразительно отличному от современного человечества будущего. Информация приобретет большую ценность, чем когда-либо, и новая цивилизация перестроит систему образования и научных исследований, а кроме того, реорганизует средства массовой информации. (…)

Дом станет центральной единицей будущего – единицей, выполняющей определенные экономические, медицинские, образовательные и социальные функции. Этот поворот коренным образом изменит роль женщины. Позволяя большому числу людей работать дома (или в близлежащих центрах занятости), новые технологии могли бы способствовать более теплой атмосфере в семье и более тесной, однородной жизни общины.

Чтобы создать желаемую эмоциональную жизнь и здоровую психосферу для зарождающейся цивилизации будущего, мы должны выполнить три основных требования любой личности: потребность в общности, структуре и смысле.Однако в наше время институты, от которых зависит общность, разрушаются во всех технологических обществах. Результат – распространение чумы одиночества. Труднее нам становится выбрать себе спутника жизни с близкими интересами, ценностями, привычками или вкусами. Друзей тоже сложнее найти. Каждый становится более разборчивым в социальных связях. В результате возникают неудачные взаимоотношения. Или нет никаких взаимоотношений.

Нам необходимы многие новые службы – как традиционные, так и новаторские – для того, чтобы достойно познакомить одиноких людей. Но следует ли службы знакомств ограничивать романтическими контактами? Почему не создать службы или места, куда люди могли бы прийти просто, чтобы встретить друга? Компьютеры и средства коммуникации способны помочь нам в создании общности.

Распад классической «нуклеарной» семьи как «ячейки общества» на сегодня стал реальностью. Единство формы семьи заменяется на многообразие видов брака и совместного проживания. Естественность этой тенденции очевидна, и, согласно данным статистики, в США уже сегодня иные формы брака численно превышают количество «нуклеарных» семей.

Семья будущего. Сегодня мы постоянно слышим о распаде семьи… Однако, когда толкуют о семье, то обычно имеют в виду не всё огромное многообразие её возможных форм, а тот конкретный тип семьи, который был порожден «второй волной»: муж-кормилец, жена-домохозяйка и дети… И когда сегодня власти призывают нас «восстановить семью», они имеют в виду именно эту нуклеарную семью «второй волны»… Но если бы мы действительно хотели восстановить нуклеарную семью, нам нужно было бы затормозить ход истории. Ибо мы являемся свидетелями не смерти семьи, как таковой, а разрушения семейной системы «второй волны» и возникновения множества новых форм семьи. (…)