Игорь Григорьян - Иллюзия третья – квантовая. Том 1: Ничто тёмно-синего цвета

Парадокс? Да неужели…

Для любых предметов внутри Вселенной «быть одинакового размера» – это иметь какой-то конкретный и каким-то (неважно каким) способом определяемый размер, жёстко зафиксированный в пространстве на какой-то определённый промежуток времени.

Но что значит «быть одинакового размера» в применении ко всей Вселенной?

В применении ко всей Вселенной «быть одинакового размера» значит в точности то же самое.

Быть одинакового размера всегда значит – «быть одинакового размера». И ничего более. Если учесть что кроме Вселенной ничего нет, если добавить к этому что центральная точка Вселенной тождественна и равна всей Вселенной, тогда придётся признать что либо что-то не так с нашей способностью измерять, либо понятие «размер» – выдумка, либо вся Вселенная иллюзорна.

Никак не может быть иллюзорной только какая-то одна из Вселенных.

Например, можно вообразить что иллюзорна какая-то «другая», невидимая Вселенная – Вселенная, представленная как точка и сокрытая внутри этой точки, тогда как видимая Вселенная, представленная как всё сущее – не иллюзорна. Но позволю себе напомнить что эти Вселенные абсолютно тождественны, следовательно – либо «обе» из них – иллюзия, либо «обе» – настоящие и равны абсолютно во всём.

Выглядит странно, однако, это именно так.

Вселенная, как «всё сущее» – неопределимо огромна вследствие огромной скорости света, с которой она безостановочно расширяется, а Вселенная как своя центральная точка или как «ничто» – неопределимо мала, ибо у точки вовсе не существует никаких физических размеров.

Говоря другими словами — истинные математические размеры Вселенной всегда остаются неопределимыми, каким бы образом Вселенная не была представлена – в виде неизмеримой точки или в виде постоянно убегающей вдаль бесконечности.

Именно внутри Вселенной, не имеющей каких-то определённых размерови происходят все, какие только возможно представить, движения. Неважно какое именно движение вы захотите взять для примера – даже движение вашей руки, переворачивающей страницу книги обязательно будет происходить как внутри Вселенной, которую вы видите глазами своего физического тела, так и внутри Вселенной, которую глаза этого тела никогда не смогут увидеть – то есть, внутри её центральной точки.

Здесь мы вправе задать себе вопрос – какая же из этих Вселенных первична?

Если в пространстве «обе» Вселенных абсолютно равны, тогда возможно разница между ними скрыта именно внутри времени?

Может быть это одна и та же Вселенная, но зафиксированная в разных временных моментах? Говоря простым языком, может быть какая-то Вселенная немного опережает другую, как например застывший на киноплёнке кадр немного предшествует своему отпечатку на экране кинотеатра?

Или как человек, который в 7 часов утра ЕЩЕ спал в своей кровати, а в 11 часов вечера, в той же кровати, но спал УЖЕ. И что он делал между этими двумя моментами одному только Богу известно.

С утра до вечера человек бодрствует и, как ему кажется – передвигаетсяпо каким-то своим делам, решает какие-то свои вопросы, а с вечера до утра – человек спит и видит какие-то, только ему известные сны.

Если бы можно было найти какой-либо способ определить положение этих двух Вселенных друг относительно друга внутри однонаправленного течения времени, то есть, если бы можно было бы обозначить и утвердить временное первенство какой-то одной из Вселенных, тогда можно было бы определить какая из этих Вселенных копия, а какая – оригинал.

Только сейчас молодой дракон понял что каким-то чудесным и не подвластным интеллекту образом поток времени вынес его не только за пределы галактики, но и за пределы того, у чего вовсе не может быть никаких пределов – за несуществующие пределы Вселенной.

Ящер наблюдал всю Вселенную снаружи.

Вселенная действительно была точкой – еле заметная искорка тёмно-синего света – искорка, пребывающая в Абсолютноми никак неописуемом Ничто.

Неужели ящер находится снаружи того, снаружи чего вовсе ничего не бывает?

И куда делся поток времени?

Где он находится на самом деле, если любое, какое только возможно «здесь», покачивается у Него на ладони в виде тёмно-синей искры? Сохранился ли постоянно присутствующий временной спутник этого вездесущего пространственного «здесь»? Где сейчас находилось «сейчас», если любое «здесь» было там?

Он – это Абсолютное Ничто?

– Странное место, – подумал про себя ящер и максимально приблизив тёмно-синюю искру к глазам, попытался хорошенько рассмотреть то, что находилось внутри неё.

Он продолжал размышлять:

– Для того чтобы обозначить временное первенство одной из Вселенных необходимо прежде всего найти начальнуюточку самого времени! Хотя бы для того чтобы знать откуда это время проистекает, – ящер покрутил тёмно-синюю точку на своей ладони, но так и не нашёл у точки ни начала, ни конца, – если нет ни начала, ни конца – не может быть и никакой середины, – подумал молодой дракон, но тут же забыл об этом.

– После чего нужно определить верное направление временного течения. Только тогда можно будет говорить о Вселенных, как о существующих «раньше» или «позже» одна другой.

Молодой дракон улыбнулся своим мыслям.

– Именно начальная точка времени и будет той окончательной неподвижностью, а следовательно, и окончательной неизменностью – той самой неизменностью которая абсолютна!Ведь нечто неподвижное во времени, чем бы оно ни было, никак не способно изменять и своё положение в пространстве. Более того, только неподвижность во времени может считаться полной неизменностью, ведь неподвижность во времени – это ещё и отсутствие рождений и смертей.

Неподвижная во времени точка вовсе не может быть рождена « когда-то»,так как никакого «когда-то» для неё не может существовать. Не может быть эта точка и проявлена каким-то другим образом – если было время, когда этой точки не было, значит либо этой точки нет до сих пор, либо автоматически присутствует движение самой точки внутри времени.

Лукавая улыбка не сходила с лица ящера.

– А то, что никогда не было рождено, никогда не сможет и умереть. И вообще, такие термины как «могла», «может» или «сможет» нельзя применять к этой вневременной начальной точке, ибо они утверждают прошедшее, настоящее или будущее ВРЕМЯ для самой точки, но никак не её вневременную суть! Начальная точка должна быть представлена как нечто вовсе не имеющее времени, то есть, нечто, само по себе безвременное – безвременное, но рождающее все существующие времена.