Сергей Пузырев - Тайны Нострадамуса. Времена и судьбы

Однородность пространства – это его симметрия относительно всевозможных сдвигов. Изотропия – симметрия относительно всевозможных поворотов, вращений вокруг всевозможных осей в пространстве. Поэтому и закон сохранения энергии имеет столь непререкаемую власть и силу. В частности, вечный двигатель – воображаемая машина, черпающая энергию из ничего, – запрещен свойствами времени; он невозможен, ибо время однородно. Простирается ли время неограниченно в прошлое и будущее? Для ответа на этот вопрос обратимся к космологии, в которой изучаются наибольшие доступные физике длительности. Говоря о времени Вселенной, как совокупности галактик, можно сказать что время Вселенной родилось вместе с ней самой.

Тема разговора об измерениях в обязательном порядке включает в себя такие понятия, как Бог, Вселенский Разум, Логос, Энергия, Сила, Абсолют и другие адекватные этим понятиям соизмерения.

Эзотерическая Философия, – писала Елена Блаватская, – делит периоды жизни на Земном Шаре, на Манвантары, где весь период разделен на семь Кальп и семь великих человеческих Рас. Первая Кальпа, отвечающая Изначальной Эпохе, есть Век. «Первобытных» Дэв или Божественных Людей «Создателей или Прародителей». Елена Блаватская говорит о 1—5 «Расах»: «Если Четвертичному периоду будет уделено 1500 000 лет, то тогда лишь наша „Пятая“ Раса будет принадлежать к нему». В мифологии эмпирическому времени противопоставляется начальное «правремя», золотой век. Для мифологического мышления время представляется сферой действия первопричин. Оно источник архитипических первообразов и социальных ритуалов. Посредством обращения к мифическому времени поддерживался порядок в природе и обществе. Линейная модель времени была дополнена циклической моделью, чему способствовало ритуальное повторение событий. Например, Зодиак, который служил для измерения времени и его круг символизировал годичный период. Первые свидетельства о Зодиаке относятся ко времени Сарагона Аккадского (2750 гг. до н.э.). Двенадцатеричное деление зодиакального круга рассматривается как 12 сфокусированных в солнце лучей, которые излучаются в семь планетарных сфер, преломляющих его единство в гамму звуков, ритмов и цветов.

Елена Блаватская свое представление о времени предпочла выразить с точки зрения восточных религий. Древнегреческий вариант о времени предлагаем свою мистерию, в которой все понятия о времени были связаны с «Летой». Лета, – это река забвения, одна из пяти рек (Лета, Стикс, Ахерон, Кокитос, Флегетон), протекающих в подземном царстве Аида. В древней мифологии описания мира Лета река «забвение» являлась неотъемлемой частью царства смерти. Умершие люди по пути в царство смерти пили из этой реки и получали забвение всего прошедшего, а в тех случаях, когда человек возвращался из царства мертвых назад в мир живых, должны были еще раз напиться воды из подземной реки, чтобы вернуть память.

В древней мифологии процедура переселения душ человека в потусторонний мир, была представлена и определена так, что водный поток, текущий в Земном Раю делится на два потока. Один из этих потоков течет влево и это река Лета («забвение») истребляющая память о свершенных грехах, а другой поток течет направо и это река Эвноя («добрая память»), воскрешающая в человеке воспоминание обо всех его добрых делах, которые он совершил в своей жизни.

Об этом же говорит Вергилий (Энеида книга VI 295—305):

Дальше дорога вела к Ахеронту, в глубь преисподней.

Мутные омуты там, разливаясь широко, бушуют,

Ил и песок выносят в Коцит бурливые волны.

Воды подземных рек стережет перевозчик ужасный —

Мрачный и грязный Харон. Клочковатой седой бородою

Все лицо обросло – лишь глаза горят неподвижно,

Плащ на плечах завязан узлом и висит безобразно.

Гонит он лодку шестом и правит сам парусами,

Мертвых на утлом челне через темный поток

перевозит.

Бог уже стар, но хранит он и в старости бодрую силу.

К берегу страшной реки стекаются толпы густые:

Жены идут, и мужи, и героев сонмы усопших,

Юноши, дети спешат и девы, не знавшие брака,

Их на глазах у отцов унес огонь погребальный.

В древнегреческой мифологии родителями Харона были Эреб бог вечной тьмы, и Никта богиня ночи. Чаще всего Харона изображали мрачного вида стариком одетого в рубище, как и изобразил его Вергилий. Непременное условие для того, чтобы перевозчик перевез душу в загробный мир, было захоронение человека по всем условиям погребального обряда. И Харон должен был следить за тем, чтобы в царство Аида не проникла душа не погребенного человека обреченного на скитания по берегам рек загробного мира.

Возложенная на Харона миссия пограничного сторожа между двумя царствами духовного мира радлеленного потоком времени, осуществляется в пространстве, которое своим присутствием завершает крест состоящий из двух пересекающихся направлений.

Один из незыблемых законов классической физики – закон сохранения энергии. Это доказано в 1918 г. немецким математиком Э. Нётер. В своих исследованиях она опиралась на классическую механику, развитую за двести с лишним лет после Ньютона в трудах многих теоретиков, прежде всего Ж. Лагранжа и У. Гамильтона. Закон сохранения энергии – следствие не механически вообще, а именно того понимания времени, которое она содержит. Время классической механики обладает однородностью как важнейшим и неотъемлемым своим свойством. Окружающий нас мир однороден и «всеедин». Поэтому и закон сохранения энергии имеет столь непререкаемую власть и силу. В религии это монотеические идеи единого бога объединяющего в себе все сущее, что находится в проявленном и непроявленном мире. Трактовка «простых вещей» связана обычно с дискретностью индивидного бытия людей, присущих им отдельных функций, операций, восприятий и т. п. В этой связи и определялась соразмерность человеческого индивида и отдельной социальной или природной вещи. В этом соотношении оказываются осмысленными противопоставления «внешних» (данных человеку) и «внутренних» (скрытых от человека) свойств вещи. Эта соразмерность нарушается, когда вещи начинают рассматриваться в системах и процессах человеческой деятельности: они редуцируются к схематизированным функциям и циклам. Философское понимание материальных систем, сводит к тому что система сама по себе является неким подобием грибницы состоящей из множества отдельных самостоятельных частиц взаимодействующих друг с другом в едином поле. В такой же форме можно представить человечество как единое обществов котором существуют и скрытые качества социальности и, прежде всего резервы самих человеческих индивидов. Мера как единство количества и качества выполняет в логике Гегеля роль звена, соединяющего категории непосредственного бытия с категориями, характеризующими сферу сущности. «Человек» заключает в себе все указанные выше явления. Мы называем «человеком» известного рода комбинацию явлений физических, жизненных и сознания. Явления сознания мы в себе чувствуем, ощущаем и сознаем; – явления жизни и физические явления наблюдаем и заключаем о них на основании опыта. Чужих явлений сознания, т.е. мыслей, чувств, желаний другого человека, мы не ощущаем, и о том, что они у него есть, мы заключаем на основании его слов и на основании аналогии с самими собою. Мы знаем, что у нас самих известным поступкам предшествуют известные мысли и чувства. И, когда мы видим те же поступки у другого человека, мы заключаем, что они думали и чувствовали то же, что и мы. Аналогия с самим собой – это наш единственный критерий и метод для суждения и умозаключения о явлениях сознания других людей, если мы не можем сообщаться с ними, или не хотим верить тому, что они нам говорят про себя.