Петр Бушин - Кодекс эры Водолея. Часть 1

Утверждая, что состояние вещества или системы однозначно определено и известно в любой период времени, следует учитывать, что оно известно не человеку, а Природе, образно говоря. Человеку оно тоже бывает известно, но не всегда. Прогнозирование обычно бывает затруднено по причине недостатка информации, отсутствия возможности для её накопления и обработки, неспособности её понимания. Для оправдания и преодоления этих затруднений людьми придуманы такие понятия, как вероятностные процессы, случайные или непредвиденные события, непредсказуемые последствия и им подобные. Ещё одно очень красивое оправдание, возможно, не лишённое смысла, заключается в том, что неопределённость будущего для системы или её частей обусловлена (энергоинформационным) воздействием на них со стороны наблюдателя или исследователя.

Непонимание человеком некоторых процессов не отрицает факта взаимной связи явлений в Природе по её законам. Если какое-то событие свершилось, то это значит, что оно свершилось в точном соответствии с процессами, предусмотренными устройством Природы. Никакое другое событие свершиться не могло, так как это уже не соответствовало бы устройству мира и законам мироздания. Не мог, например, в феврале 2013 года не упасть метеорит в окрестностях российского города Челябинска. С момента его образования и начала полёта, возможно в поясе астероидов (и даже до этого), уже обозначилась его траектория и её изменения под действием планет, астероидов, таких же метеоритов и других объектов. В соответствии с законами физики он мог пролететь только по этой траектории и столкнуться только с определёнными астероидами и планетой Земля только в заранее предопределённом для него месте.

Учитывая, что наш мир развивается по незыблемым законам мироздания, жизнь людей и других существ предопределена этими законами, как траектория метеорита, то есть предопределен и результат взаимодействия человека с миром в каждый период или момент времени, даже самый малый. Этот результат объединяет множественные события, собственно говоря, все события жизни человека, в том числе рождение его детей и их качества. Если взаимодействие качеств какого-то человека со Вселенной в определённый момент времени должно вызвать у него страдания из-за проблем его ребёнка, то у него предварительно родится ребёнок, на которого свалятся эти проблемы в тот же период, как результат взаимодействия уже его качеств со Вселенной.

В предопределённости для человека какого-либо события, наступление которого связано с воздействием на него других людей, объектов и явлений, заложена взаимная предопределённость зарождения и наступления того же события в жизни этих других людей, объектов и явлений. Аналогичная ситуация складывается со всеми другими обстоятельствами и участниками жизни в нашей Вселенной. Это похоже на заранее установленную программу, в рамках которой с момента образования Земли (и даже до этого) уже расписано: кому и когда родиться во всех веках, жениться или выйти замуж и родить ребёнка (или родить, не выходя замуж), построить дом, заболеть и поправиться, прочитать книгу и чему-то научиться…

Проблема выводов о предопределённости, изложенных в данной форме, состоит в том, что они сделаны на основе логических обоснований явлений Природы. Аргументация вещь полезная, но она всегда приводится человеком в условиях, как было отмечено, недостатка информации, её частичного (или значительного) непонимания и отсутствия полноценных ресурсов для обработки хотя бы того, что понято. Учитывая, что приборными методами проверить изложенные выводы невозможно, а некоторые великие мистики предлагали своё видение мира, свои модели Природы, будет правильным назвать и этот логически обоснованный вывод моделью. Тем не менее следует учитывать, что данная модель постоянно подтверждается практикой.

Часто люди не доверяет философским, религиозным, мистическим и иным идеям о предопределённости бытия. Причинами такого отношения к жизни являются, как это ни печально, лишь страх и гордыня. Люди, понимая, что проявление многих их качеств не гармонирует с фактами мироздания, бессознательно чувствуют, что расплата неизбежна. Одновременно их сознание цепляется за идею об их превосходстве над дикой природой, о наличии ресурсов и способности преобразить мир по своему замыслу, то есть за идею о возможности получить необходимый им результат вопреки законам мироздания, добиться от Природы того, что им добровольно не дано ею.

Справедливости ради можно согласиться с возможностью существования такого отрицания предопределённости. Изложение её сущности многими философскими, религиозными, астрологическими, мистическими и иными системами изобилует требованиями о безоговорочной вере в неё, не даёт обоснованного ответа о причинности будущих событий. Даже буддийский закон Кармы без его самого внимательного изучения и медитативной практики не выглядит убедительным для обывателя, хотя в нём все приведённые выше соображения уже заложены.

Собственно говоря, в этой модели, как я уже отмечал, нет ничего нового, просто она изложена в своеобразной форме, а правильность её уже проверена многими поколениями людей. Вместе с тем, если вы примете её и проверите практикой, а именно – своим исцелением от болезней, то правильность этой модели можно будет считать доказанной и вами.

Окружающий нас мир уже создан. При его создании в его организации и структуре уже были заложены механизмы его развития по всем, даже самым, казалось бы, малым направлениям. Эти механизмы, представляя собой строгую последовательность различных состояний и процессов, основываются на действии незыблемых законов, определяют все изменения во Вселенной. Расширение и сжатие Вселенной, образование галактик и звёздных систем, появление жизни на планетах и её протекание – всё строго регламентировано. Развитие же любого процесса по строгим правилам, как известно, предусматривает получение строго определённого результата. То есть возникновение любого явления в нашей жизни уже предопределено.

Прочитайте «Книгу Екклесиаста или Проповедника», включённую некоторыми религиями в сборники своих канонических текстов. Нет слов, более точно определяющих течение жизни. «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру».