Петр Бушин - Кодекс эры Водолея. Часть 1

Устранение неведения является полезным занятием для любого человека. В буддизме неведение (заблуждение) считается одной из главных причин страданий. Мир же устроен так, что человек, пребывающий в неведении, это самый обычный человек, живущий на нашей планете.

Неведение – это не отсутствие знаний, не простое незнание каких-либо теорий, правил или законов. Неведение – это состояние всего организма человека и его ума, способа его мышления, его знаний и опыта. В состоянии неведения ум пребывает в тумане комплексов и фиксированных идей, которыми он обозначил наблюдаемые явления внешнего мира под влиянием своих врождённых пристрастий или которые воспринял из распространённых в обществе мнений. В таком состоянии человек считает единственной реальностью образ видимого мира, созданный в его сознании на основе этих комплексов и фиксированных идей. Видимый мир представляется ему важным и разделённым на большие и малые части, которые зачастую находятся в противоборстве между собой, да и с ним.

Части, обладающие огромной силой, представляют угрозу лично человеку, а слабые части попираются им самим. Такую картину мира сознание распространяет на все явления: стихийные бедствия, кометы, коллектив, в котором человек работает, его соседей и прочее окружение, животных, насекомых, любые явления. Человек, пребывающий в неведении, живёт во враждебном окружении. Враждебными себе он считает не только людей и крупные события, доставившие ему неудобства, но и любую мелкую преграду, которая случайно оказалась у него на пути в неподходящее время. Во всех своих бедах человек винит не просто людей и предметы, фактически он винит поочерёдно многие части Вселенной, не соответствующие его желаниям и представлениям о ней.

Устраняется неведение получением знаний об истине, преобразованием этих знаний в личный опыт и основу своего мировоззрения и, самое главное, трансформацией личности и физического организма в соответствии с этими знаниями и опытом. В истинном значении неведение устраняется только соединением познания и воли человека, переходом сознания к непосредственному восприятию реальности без посредничества умственного осмысления. Познание при этом соединяется с действием (по осуществлению этого познания), а познающий с познаваемым. В этом случае сознание, познающее мир, включает в себя ум и чувства, мысли и эмоции, то есть все части человека, познающие мир и сам процесс познания. Окружающий мир и познающий его становятся единым целым.

*Если пойти ещё дальше, то этот единый целый сводится в точку, а точка – в пустоту, которой, как выясняется впоследствии, не существует.

Пожалуйста, не подумайте, что последние абзацы текста являются случайным набором слов, результатом ошибки. В них изложены идеи, имеющие непосредственное отношение процессу устранения неведения. Логическое их оценивание не принесёт результата, но истинный смысл (который равнозначен действию) они содержат. Для подобных случаев в одной из книг наставника дзен-буддизма Тэхэнь Кын Сыним есть забавная, но точная фраза: «Несмотря на то, что это не может быть понято, всё же это возможно понять». Постижение пути устранения неведения происходит постепенно. Сначала познаётся мир и его единство, после этого – сведение его всеобщей сущности в точку, затем – пустота этой точки, и – отсутствие пустоты. На постижение каждого этапа уходят годы.

Слова, написанные курсивом и отмеченные таким символом – *, имеют отношение к действительной истине, находящейся за пределами рефлекторного ума. В дальнейшем я буду таким же способом выделять другие идеи об этой истине (связанной с устранением неведения).

Эти идеи изложены здесь не случайно. Если мы говорим об истине, которая объединяет тонкий и плотный миры, то необходимо определиться с теми словами, которыми мы о ней говорим. К истине приводит только устранение неведения. Это к вопросу о роли и месте данной методики среди других методик и учений. Выражаясь обычным нашим языком, усвоение знаний, приведённых в данной книге, это этап в познании мира. Постижение уже на этом этапе фактов о нашем мире останавливает рост болезней, снижает уровень потерь от неизбежных катаклизмов. Это значимый этап, но всего лишь начальный этап. Его надо пройти.

Я составляю эту методику только для этих целей, вспоминая, чем и как я занимался много лет назад, когда остановил свои серьёзные болезни, даже не зная об их существовании. Естественно, я не рассказываю о том, чему я в те годы учился и как применял полученные знания. Тот свой опыт я описываю, опираясь на иное понимание основ и законов нашего мира. Это иное понимание ставит порой меня в затруднительное положение. Я уже говорил, что буду пытаться объяснить устройство мира какой-то логичной схемой. Проблема в том, что устроен мир, может быть, и логично в какой-то степени, но привязанность разума к логичному стилю мышления, то есть к созданию структуры из шаблонов, стереотипов, фиксированных идей, является причиной многих болезней. С одной стороны, методика призвана помочь в устранении болезни, с другой – при зацикленности на её логичном усвоении она может стать основой создания новых болезней и проблем.

Рациональный ум человека не имеет навыков действовать свободно, поэтому он бессилен перед задачей непосредственного восприятия истины. Если считать истинным предположение о том, что разум формируется человеческим мозгом, то мозг, как и другие части физического организма, можно натренировать для решения необходимой нам задачи. Проводя тренировки планомерно и настойчиво, мы можем раскрыть многие его возможности и затем использовать их в работе по устранению неведения.

Раскрытие потенциала ума относится к сфере самых значимых занятий для человека, избавляет его от доминирования идей рефлекторного ума в мышлении. Не стоит обижаться на своё пока закомплексованное рациональное мышление, создающее множество проблем. Избавиться от его влияния невозможно без прекращения жизни тела, но следует научиться использовать его в продуктивных целях. Важным является само движение к устранению неведения. Данная методика – лишь средство улучшения своей судьбы до максимально благоприятного состояния. Она представляет собой начало пути, по которому можно идти всю жизнь. Даже для реального познания того смешного абзаца о пустоте придётся идти по этому пути лет десять. Мало у кого есть склонности для такого движения, поэтому, как я уже говорил, примите к сведению знания из этой книги, поправьте своё здоровье и продолжайте идти по жизни в согласии с самой наилучшей частью своих новых убеждений.

Полное устранение неведения явление крайне редкое. Результатом устранения неведения является ясное осознание своего единства с миром. В религиозных и философских учениях вопрос устранения неведения является ключевым для понимания сути этих учений. В данной книге давайте не будем вовлекаться в дискуссии о его сути и примем одну из разновидностей его понимания, связанную с возможностью постепенного приближения к нему человека. Наблюдать своё приближение к нему можно по изменению своего характера и форм реагирования на конфликтные ситуации, формированию состояния сознания, при котором знания об истине становятся его сущностью, неизменяемой его частью. Пребывая в неведении, добрый человек не ворует потому, что это запрещено законами, религиозными заповедями или нормами морали. Устранившему неведение (пусть и не полностью) даже в голову не приходит такая категория действий, как присвоение того, что не было передано ему кем-либо законным образом. Это уже не моральный принцип, а бессознательное единство с истиной.