Петр Бушин - Кодекс эры Водолея. Часть 1

Как бы мы ни убеждали себя в способности самим вершить свою судьбу, Природа живёт по своим законам, не считаясь с человеческими желаниями, притязаниями или чаяниями. Она непреклонна и убивает нас, когда тело изживает отпущенный ему срок существования, наделяет нас всевозможными неприятностями, когда мы живём без учёта этих её законов. Можно долго обсуждать и аргументировать данное обстоятельство, но если вы серьёзно займётесь изучением всех тонкостей устройства этого мира, то сами на конкретных фактах и собственном опыте сможете убедиться в этом.

Предопределённость любого явления следует принимать как данность этого мира. Каждому человеку предопределены его время и место рождения, набор врождённых и приобретаемых благ и болезней. Как это ни покажется грустным – даже выбор пути познания истины предопределён. Если вы сейчас читаете и понимаете эту или иную книгу о главных законах мира, значит, пришло и ваше время изменить в какой-то степени свою жизнь, избавиться от кармического рабства (в прежней его форме).

Вместе с тем в мире мыслящих людей понятие о предопределённости явлений приобретает своеобразный оттенок. С одной стороны, человеку в большей степени предначертаны не абсолютно конкретные события жизни, а только их общие контуры. Наполнение же этих контуров конкретным содержанием происходит в зависимости от качеств (характера) человека. Этими качествами, заложенными при рождении, определяется в общих чертах появление болезней, попадание в дорожно-транспортные и иные происшествия и все другие события. Уровень же развития болезни (в крайней неизлечимой или простой излечимой форме) или происшествия (с лёгкими или тяжёлыми последствиями) зависит от формы реализации человеком своего потенциала в течение жизни.

С другой стороны, учитывая всеобщую предопределённость, выходит, что форма реализации потенциала тоже предопределена. В связи с этим и эту книгу прочитают, поймут и используют в своих интересах только те, кому суждено в данный момент начать коррекцию своей жизни.

Удачную иллюстрацию явлению предопределённости дала много лет назад основатель теософского общества Е. П. Блаватская на основе обычного физического опыта, состоящего в воздействии магнитом на мелкие металлические опилки, насыпанные на лист бумаги. Под действием магнита металлические опилки выстраиваются вдоль линий магнитного поля, которым обладает этот магнит. При изменении положения магнита (поднесении его ближе к листу бумаги или удалении от него, повороте, изменении угла наклона) металлические опилки изменяют своё положение вслед за перемещением линий магнитного поля. Е. Блаватская предложила вообразить, что металлические опилки представляют собой всё человечество, а магнит – Вселенную. Соответственно, под постоянно изменяющимся воздействием Вселенной (магнита), человечество (металлические опилки) непрерывно занимает указанное ему место. Каждый отдельный человек (частичка, небольшой кусочек этой кучи металлических опилок) занимает своё строго определённое положение и перемещается в зависимости от своих качеств (в применении к кусочку металла – в зависимости от веса, размера, формы, магнитных свойств и пр.).

На начальном этапе познания таких истин бывает трудно принять множественные факты нарушения морально-этических законов общества убогими душой людьми, особенно публично известными и значимыми, и отсутствия вслед за этим наказания высших сил. Дело в том, что Природа не зависит от морально-этических норм какого-либо общества одной из земных цивилизаций. Под её воздействием человек изменяется и совершает поступки в строго определённое для них время, но не последовательно, а в зависимости от одной общей причины и времени её различных проявлений.

В качестве средства для утешения подумайте над таким фактом. Если кому-то суждено получить страдание, например, в ощущении боли от удара палкой по голове, то Природа вынуждена создать условия для получения человеком этого страдания, в нашем случае – вырастить и поставить на его пути другого человека (палача) с палкой. Здесь сразу возникает вопрос о виновности. Кто виноват в содеянном: тот, который палкой ударил по голове, или всё-таки тот, который своими качествами заставил Природу создать условия для ударения его этой палкой?

Человек, не задумывающийся об устройстве мира и смысле жизни, воспринимающий всерьёз окружающий его предметный мир, считающий его окончательной реальностью, живёт, как растение: что от него инстинкты требуют (через создание потребности), то он и делает. Требуют поесть (через создание чувства голода) – ест, требуют пить – пьёт, требуют спать – спит, требуют жить честно – живёт честно, требуют бороться с несправедливостью – борется, требуют (от страха) одурманить мозги – одурманивает путём употребления в пищу или через дыхательные пути и иным образом слабых или сильных наркотиков и ядов, содержащихся в порошках, жидкостях, испарениях, дыме или в чём-то ещё.

Если человек, живущий так называемой обычной жизнью, посмотрит на свою жизнь беспристрастно и с пониманием происходящих в ней процессов, то он не обнаружит ни одного события в ней, ни одного своего действия, обусловленного чем-то иным, кроме инстинктов, рефлексов и естественных потребностей тела. Какие мотивационные импульсы создаются его качествами, такие соответствующие им потребности у человека и формируются. Человеку только остаётся возомнить, что это он сам решил, что ему делать, а затем идти на поводу у своих потребностей.

Весьма метко о сущности мышления обычного человека высказался французский математик и религиозный философ конца средних веков Б. Паскаль, который назвал человека «мыслящим тростником». По его словам, всё достоинство человека заключается в мысли. Человек не просто самая ничтожная былинка, он мыслящая былинка, а значит, может возвыситься над Природой. Последние слова сказаны, видимо, с некоторой иронией и имеют отношение к мысленным фантазиям. Вместе с тем куча молекул, образующая на нашей планете таких существ, как человек, является вполне равноправным участником Вселенной, как и самая или не самая далёкая галактика. Вселенная создана из одних и тех же элементарных частиц, живущих или существующих по одним и тем же законам.

Перед началом изучения действительного устройства нашего мира следует уделить внимание подходам к изучению, анализу информации, получению выводов о ней, а также принципам её познания. Если ознакомиться с материалами представителей академической науки об исследовании паранормальных явлений, то можно обнаружить полное непонимание природы тонкого мира. Из более полусотни основных её моделей им не удаётся сформировать её единый образ, системное представление о ней. Эти факты позволяют нам окончательно убедиться в том, что не всё так просто в устройстве мира, и большая часть информации о нём науке ещё не известна.