Родомысл - Предназначение человека во Вселенной

Главным прототипом Петра Верховенского в «Бесах» послужил С. Г. Нечаев (в черновиках он так поначалу и именовался). Отразились в этом образе и отдельные черты М. В. Петрашевского (в тех же черновиках: «Нечаев – отчасти Петрашевский 14 14 М. В. Буташевич - Петрашевский . Социалист-утопист, организатор первого социалистического кружка в России, участником которого был Ф. М. Достоевский. С. Г. Нечаев – лидер организации «Народная расправа». »), еще очевиднее – петрашевца Р. А. Черносвитова. Эти бесовские идеи позднее неоднократно реализовывались в России в прошлом веке. Живучесть этих идей проявляется и в нынешнем веке, например, в виде цветных революций на постсоветском пространстве. Планетарный демон не дремлет. Запущенная им бесовщина процветает повсеместно. С развитием Интернета возможности мутить воду у современных «бесов» возросли многократно. Как же избавить человечество от бесовщины? В Евангелие от Луки, глава VIII, 28 – 36 [ https://bible.by/syn/42/8/], Христос изгоняет бесов из бесноватого следующим образом :

«Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: „Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня“. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: „Как тебе имя?“ Он сказал: „легион“, – потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут на горе паслось большое стадо свиней, и они просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, увидя случившееся, побежали и рассказали в городе и по деревням. И вышли жители смотреть случившееся и, пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисусовых, одетого и в здравом уме, и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся» .

Если бы Иисусу пришлось изгонять бесов сейчас из всего человечества, то для этой цели не хватило бы всех свиней, существующих на Земле. Остаётся только один способ избавиться от бесовщины – это самостоятельное духовное развитие каждого человека в отдельности и обретение себя в духовной личности. И в первую очередь это касается тех из людей, которые находятся у власти.

Цель духовного развития человечества – это «воспламенить» в каждом человеке «искру Божью» для того, чтобы он, человек в Божественном замысле, развиваясь духовно, стал бы таким же совершенным в Божественном творчестве, как и сам Творец. Чем выше уровень развития духовного «Я» человека, тем полнее совпадает его воля с творческой Волей Господней. И, в конце концов, сила воли его полностью совпадёт с Отчей Силой Воли, а возможности творения – с Отчим творчеством. Ещё раз обращаю внимание читателей на тот факт, что в книге речь идёт о Божественной истинной духовности как высшей стадии развития разумного мышления Духа каждого отдельного человека. Духовности не в религиозных вариациях и тем более не в её светских интеллектуальных рассудочных измышлениях, а в смысловой духовности русской речи, в русской совестливой культуре общения и поведения. Наверное, кое-кто из читателей уже успел посмотреть значение слова «духовность» в нескольких словарях и, конечно, заметил, что общий смысл всех словарных определений этого слова находится где-то между религиозными и морально-этическими общепринятыми нормами. Как в словарных, так и в прочих рассудочных измышлениях людей существует множество определений понятия «духовность», но ни одно из них не является истинным. То есть духовность бывает как с упором на религиозные ритуалы и какие-то сугубо религиозные цели, так и «мирская», то есть светская духовность – это когда пропагандируются и культивируются какие-то общепринятые нормы, зачастую с бесовским душком.

Кроме того, люди часто и безосновательно пользуются понятием «дух», когда речь идёт о чем-то страшном, нежелательном; чего надо избегать, или о чём-то сомнительном, не совсем чистом, а то и зловредном. Например, под «духами» в первую очередь понимают призраков, говоря о них, что где-то поблизости бродят «духи». То же самое можно сказать относительно понятия «духовная культура». Какие только общественно-политические силы не становятся под её знамёна. Кто только не объединяется там и кто только из них не борется друг с другом. Многослойность из серьёзных научных поисков, философских знаний, великих планов преобразования человека, религиозного тщеславия и глупости; масса пустословия – а ещё больше постыдного и пошлого искусства. Нередко из всего этого хаоса расцветают подлость, зависть, безграничная ненависть, находящая выход в коварной мстительности самого низкого пошиба.

В подобных обстоятельствах, разумеется, не приходится удивляться тому, что у многих людей такая духовность и духовная культура вызывают отвращение. Они обходят эту ярмарку тщеславия стороной, страшась отравиться при одном только прикосновении к ней. Не так уж они и неправы; ибо в поведении бесчисленных приверженцев так называемой духовной культуры, действительно, нет ничего прельстительного, а еще менее – притягательного. Более того, человека разумного, по-настоящему духовного всё в них отторгает. От такой современной духовной культуры у многих россиян душа болит.

Чтобы познать духовные истины бытия и не путаться в их уже существующих многочисленных определениях и формах, воззри, дорогой читатель, в глубину исконного русского языка. Как ранее уже было сказано, духовность – это русское слово-образ, произошедшее из речевого оборота « духом вноси ть». Творец своим Духом внёс в своё Творение Божественные духовные истины, каждая из которых стала незыблемым Законом. Человеческий Дух, ощущая совестью и воспринимая Божественные мыслеобразы своим сознанием, вносит (во всяком случае, должен вносить по Божественному замыслу) своим разумом из духовного сознания в мозг человека, в рассудок духовные истины и знания из Божественных законов Творения.

Чтобы человечество сохранилось и развивалось в Божественном замысле, духовное мировоззрение должно стать нормой для каждого жителя планеты Земля. Жить в духовности – это смысл и норма человеческого бытия! Истинное счастье человека на Земле – жить своим духовным «Я», творить в духовности вместе с близкими по духу сородичами своего народа («народ» – наш род), честно и беззаветно служить своей Родине! Только такая российская национальная идея, как духовность в русскоязычной системе воззрений, станет притягательной и объединяющей силой для всех россиян, для Содружества Независимых Государств и всего Русского мира, и не только, с Богом не поспоришь. Все замыслы Бога-Творца духовны! У людей не может быть никаких других целей существования, кроме как следовать во всём духовным замыслам Бога-родителя.