Александр Гвардиев - Психология Души

Возможно также и другое, психофизиологическое объяснение этим феноменам. Биологические системы интерактивно взаимодействуют между собой с помощью связных образов. Такой бессловесный сенсорный диалог посредством образов – это один из возможных механизмов взаимодействия целителя и пациента.

Мозг воспринимает и сохраняет в памяти не только внешние образы, но и сенсорные паттерны внутренней среды организма в течение всей жизни. Например, можно предположить, что записывается и сохраняется индивидуальный системный образ здорового организма. Извлечь такой образ из памяти пациента с помощью сенсорной стимуляции целителем вполне реально.

Целитель с помощью сверхчувствительности диагностирует проблемы у пациента. Затем формулирует и связывает образы исцеления с пациентом. После чего с помощью связанных образов отдаёт организму пациента «указание» на активацию образа здоровья. А дальше организм пациента, получив исцеляющее управляющее воздействие, начинает самоисцеление.

Как можно заметить, никакой эзотерики и мистики тут нет. Сверхчувствительность, интерактивное взаимодействие, психофизиология, самоисцеление. Единственной проблемой является сложность научного описания этого процесса в силу его субъективности и интерактивности, а также что объектами изучения являются живые люди.

Многочисленные отчеты о нетрадиционном лечении показывают, что во время аномального исцеления нет ничего необычного в том, чтобы увидеть религиозных деятелей или шары большого белого света, увидеть особые сны или видения, а также почувствовать тепло и покалывание в месте возникновения проблемы (например, Gowan, 1980; McClenon, 1997). В этом отношении LeShan (1974) заметил, что ощущение «тепла» – это просто ожидаемая реакция, когда чьи-то руки держатся за чье-то тело (стр. 112—113); существует феноменологическая разница между восприятием «тепла» и тепла, измеряемого в градусах. Приборы не показали разницы в градусах, даже когда и целитель, и пациент убедительно сообщили о таком восприятии.

В этом отношении примечателен один эксперимент, который провела команда Э. Годика под названием «Мастер Цигун» (Годик, 2010):

«Однажды к нам обратились официально из китайского посольства с просьбой «посмотреть» у себя в лаборатории на работу специально приехавшего из Пекина мастера цигун. Цигун – это одно из направлений философии Китая, древнее искусство саморегуляции организма, включающее искусство дистанционного исцеления. Это было действительно интригующе, и мы согласились.

Вместе с медиками отобрали несколько «острых» пациентов с уже знакомым нам (физики любят отработанные модели) облитерирующим эндартериитом («болезнь курильщика» 4 4 хроническое заболевание сосудов с преимущественным поражениям артерий ног: постепенная облитерация – сужение сосудов вплоть до полного закрытия их просвета с омертвением лишенных кровоснабжения тканей (спонтанная гангрена). ). Их привозили в лабораторию из клиники (хирургического отделения) Первого медицинского института. Пациента положили в отдельном отсеке, нацелили на его больную ногу объектив инфракрасного динамического тепловизора, чтобы наблюдать динамику кровотока в процессе воздействия мастера цигун.

Я предложил мастеру расположиться рядом с пациентом и начать «работать» с ним. Но, к моему большому удивлению, мастер отказался и сказал, что ему не нужно быть близко к пациенту, чтобы воздействовать на него. Я немного поуговаривал его, объясняя, что мы не стремимся к рекордам и что главное для нас надежность и четкость результатов. Но он настоял на своем и сел на стул в 2—3 метрах от отсека с пациентом.

Мы предварительно договорились, что он должен начинать и прекращать свое воздействие по моей безмолвной команде. Я сел напротив него и подымал и опускал палец в случайно выбранные моменты времени – это и был условленный сигнал начала и прекращения воздействия. Каждый раз я замечал время. Эксперимент длился около получаса. Все это время тепловизор регистрировал термоизображения (характеризующие картину кровоснабжения тканей) стопы пациента с интервалом между кадрами около 10 секунд. Ни мастер, ни я не могли видеть дисплей, показывающий регистрируемые изменения картины кровоснабжения стопы. Все это время мастер просто сидел на стуле и, в отличие от наших экстрасенсов, не проявлял никакой видимой активности.

Результат поразил меня. Когда мы посмотрели запись, то обнаружили, что каждый раз, когда мастер начинал по моей команде воздействовать, температура, особенно в пораженной области росла (кровоток усиливался) до тех пор, пока я не давал команду прекратить воздействие. Далее температура пораженного участка практически не менялась (оставалась на достигнутом плато) до следующего периода воздействия, которое выводило ее на новое, более высокое плато. За время эксперимента кровообращение в стопе почти полностью восстановилось (см. рис. 30).

Мы повторили воздействие на тех же пациентов на следующий день и еще раз через день.

В результате один из пациентов бы выписан из клиники со значительным улучшением, а ведь он был положен туда на операцию.

В чем заключался механизм воздействия мастера цигун (точнее, через какой сенсорный канал он мог воздействовать на пациента), я, откровенно, не знаю до сих пор… И потому практически не рассказывал об этом ранее: в физике не принято обсуждать явление, если нет возможных вариантов его объяснения. Ведь, в отличие от обычных экстрасенсов, мы не выявили здесь какого-либо сенсорного контакта между мастером и пациентом: уж точно не инфракрасное тепловое излучение… Главное, был получен явный клинический эффект.

Странно, почему китайские или другие медики не провели до сих пор профессиональной клинической верификации воздействия цигун, ведь для этого абсолютно не важен сам механизм воздействия.

Для выявления возможных физических носителей воздействия нам нужны были дополнительные эксперименты, на которые просто не было времени.»

Как видно, случаи исцеления, основанные на дистанционном «энергетическом» воздействии, фиксировались еще в 80-е годы XX века. Факт остается фактом: эти методы могут давать результат, потому хоть, и не имея научной базы, они массово применяются в духовном сообществе для исцеления самых различных заболеваний.

В прошлых главах мы рассказывали про телесно-ориентированную терапию и лечение нервных расстройств. В каждом из приведенных нами случаев упоминались методы эмоционального исцеления, ведь эмоции крепко связаны с телом, составляя единую целостную систему.