Петр Зорин - Маски мира

Божественное сознание стоит за всеми событиями в материальном мире. Оно создает условия, позволяющие человеку осознать свое предназначение, и все события малые или большие, всегда происходять по Его воле. Но человеческое эго, отделив сознание от божественной воли, все происходящее присваивает себе, даже формирование ситуаций, в которых приходится человеку действовать. Оно постоянно на основании ментальных или витальных фактов пытается понять ситуацию и действовать в ней наиболее успешным образом. Но так как возникающие в таких случаях ситуации не соответствуют Божественным планам, то они обычно заканчиваются неудачами. Тогда человек строит другие планы, которые могут вновь не соответствовать тому, что необходимо Божественной воле, и вновь несовпадение, и вновь страдания. Это напоминает человека, который в темном лабиринте ищет для себя выход, но, не зная плана этого лабиринта, постоянно натыкается на острые углы и камни, или же падает в ямы. И все это приносит ему страдания. Возможно, выход рядом, в нескольких метрах, но человек может искать его совсем не в той стороне и, затратив всю свою жизнь, не находит его, с тем чтобы начать эту же работу в следующей жизни.

И тогда возникает вопрос: а для чего человеку блуждать, когда есть прямой путь, зачем все эти страдания и кому они нужны, если есть радость? Да, за страданиями и человеческими пробами и ошибками также стоит Бог, который не просто потакает человеческим заблуждениям, но способствует этому, суживая человеческое сознание. Богу нужно, чтобы человек сам понял тщетность эгоистических усилий, понял иллюзию и недолговечность материальных радостей. Это для человека тоже опыт, который позволяет расти его сознанию и психическому существу. Если посмотреть с Божественных позиций на человеческие страдания, то мы увидим, что это своеобразная форма лжи. Но даже и в этом случае Бог использует для роста сознания человека те условия и те способы и даже те законы, которые характерны для конкретных условий. Для Бога не существует лжи, но есть варианты возможностей, реализация которых необходима для того, чтобы они были исчерпаны и трансформированы в истину. Если миры низшей сферы - это извращение истины или переплетение лжи и истины, то ложь обязательно должна быть проявлена ( под ложью мы понимаем несовершенство) для того, чтобы в дальнейшем она могла быть трансформирована.

Мы говорили о том, что наше сознание осознает внешний мир, или отдельные объекты этого мира, в том случае, когда наш ум выстроит копии этого мира внутри себя, т. е. создаст его фантомы, чтобы через них осознавать реальность. Но существуют фантомы, которые при восприятии мира возникают в витальной части нашего существа, осознаваемые нами как желания, страхи, страдания, удовольствия и т.д. Это фантомы отношения и к тому, что было воспринято, и к тому, что мы можем вспомнить, или к тому, что ожидается в будущем. Все это ложные фантомы, основанные на эго, которые по мере продвижения по духовному пути должны быть постепенно разрушены и заменены истиной. И если фантомы, отражающие реальность внешнего мира, привязывают человека к этому миру, то витальные фантомы искажают реальность материального мира. Фантомы отношения к миру и даже к самому себе – это своеобразная энергетическая связь между нашим сознанием и миром. И если эта связь несет в себе ложь, то наши взаимоотношения с миром не могут быть истинными. Все это ведет к тому, что наши усилия, необходимые для трансформации материи, даже материи нашего тела, будут напрасны, так как будут направлены в ложную сторону. И не только материи тела, но наш ум и наше сознание останутся неизменными, если не будут разрушены фантомы отношений. И тогда встает вопрос: что должен делать человек в этом случае, если он избрал для себя духовный путь? Во-первых, он должен осознать, что его фантомы отношений - неадекватны и неестественны. Во-вторых, человек должен осознать, что в период их возникновения он захватывается ими постараться быть отстраненным при восприятии как внешних, так и внутренних обстоятельств. Но человек не может избрать для себя другой тип отношений, потому что он еще не знает его. Он даже не уверен в том, что его отношение к миру ложное, и может привести сколь угодно доказательств, что существующие его отношения вполне обоснованы. Следовательно, человек сам, намеренно не хочет менять своих отношений к миру. Изменить отношения – это значит сделать выбор, который лежит за пределами традиционных взаимодействий с миром, но тогда это может сделать только Божественное. И мы вновь подходим к идее жизни изнутри. Если нам удастся подчинить свое сознание внутреннему истинному существу, то оно изменит, без каких либо усилий с нашей стороны, отношение к внешнему миру. И так как восприятие мира тогда будет иметь другую основу, то и все станет другим, все ценности этого мира будут изменены.

Есть много способов познания мира, и каждый из них имеет свои пределы. Широта или глубина этих пределов зависят от инструмента познания мира. Если предоставить уму познавать мир, то он это может сделать хорошо, но только в пределах своих возможностей, и тогда видение мира будет одним. Если этот же мир мы будем осознавать при помощи нашего сознания, которое может непосредственно отождествляться с ним и которое имеет значительно больший диапазон своих собственных возможностей, то тот же самый мир предстанет для нас уже совершенно другим. И если мы сможем осознать восприятие мира нашим витальным телом или физическим телом, то и в этих случаях мы будем иметь совершенно другие картины этого же самого мира. Одновременно с различными уровнями восприятия меняется и отношение к воспринятому. Если наше сознание становится способным осознавать восприятие мира витальным телом, то мы в этом случае можем встретиться с самыми различными мирами, с которыми связано наше витальное тело. Мы увидим, что потоки различных эмоциональных состояний берут свое начало в других мирах, и если нам удастся осознать эмоциональное состояние, то тогда мы сможем увидеть его поток и место, откуда он берет свое начало. И еще: мы осознаем, что эмоциональная характеристика этого потока зависит от нашей непроизвольной оценки его, что витальные миры сами по себе не агрессивны и не содержат в себе каких-либо эмоциональных состояний. Они просто такие, какие они есть. Для пояснения этого можно привести следующие аналогии. Раскаленное железо само по себе ни хорошее и ни плохое, но если вы соприкоснетесь с ним, то это будет для вас болезненно. То же самое можно сказать о холодной воде. Она холодная для вас. Это вы воспринимаете ее невысокие вибрации как холод, в то же время как плавающие в ней рыбы этого не воспринимают. Это ваше восприятие всевозможных вибраций витальных миров окрашивает их в эмоциональные состояния. Ваши органы зрения воспринимают мир на частоте колебаний частиц света – фотонов, а если бы вы воспринимали его на частотах рентгеновских лучей или радиоволн, то перед вами предстал бы совершенно другой мир. В последнем случае он был бы заполнен светом, так как радиоволны пронизывают все космическое пространство, и для вас не было бы смены дня и ночи, а настало бы что-то другое. В связи с этим и ваши эмоциональные состояния стали бы совершенно другими. Если ваш слух воспринимает различные частоты колебаний воздуха как тона определенной высоты и громкости, если ваш глаз воспринимает различные частоты колебаний света как определенный цвет, то ваша витальная часть воспринимает различные вибрации витальных миров как различные эмоциональные состояния. Наше физическое тело различными своими частями так же воспринимает все миры и всю их гамму вибраций. Оно может испытывать страх и даже ужас, иногда пугается прежде, чем вы это успеваете осознать, а иногда, воспринимая соответствующие вибрации, испытывает удовольствие. Таким образом, посредником между живыми существами и миром являются вибрации, которые люди воспринимают как разрушительные или созидательные. Если человека лишить способности воспринимать вибрации, то мир вокруг него исчезнет. Сам человек представляет собой определенную гамму вибраций, и его отношения с миром основываются на взаимодействии вибраций человека и мира. Когда в вибрации тела внедряются более низкие вибрации, то они нарушают относительную гармонию тела. Те биохимические процессы, которые требуют более высоких вибраций, замедляются и могут совсем прекратиться, и тогда наступает смерть. Если эти вибрации проникают в витальное тело, то это воспринимается как тоска или иррациональный ужас.