Петр Зорин - Маски мира

Наши мнения – это мерки, с которыми мы подходим ко всему, с чем встречаемся в нашей жизни. И, поэтому, мы не можем быть тождественными ни друг другу, ни чему бы то ни было в этом мире. Действительное понимание и знание истины приходят к нам только при отождествлении, но для этого мы должны оставить свои мнения и сделать свой ум пустым.

Все миры низшей сферы мы можем сравнить с людьми, каждый из которых имеет свою мерку. Для сознательных сущностей этих миров имеются свои варианты истины, которые соответствуют их уровню вибраций, и эти варианты для них предельны. Все, что выше, является для них непостижимым. Они знают, что человек несет в себе нечто для них невозможное и непонятное, и что в человеке есть часть, которая недоступна их осознаванию, которая растет от рождения к рождению, и по мере этого человек становится все менее подвержен их влиянию. И еще они знают, что их судьба зависит от возрастания сознательности человека. Некоторые из них знают, что сознание человека, в отличие от их сознания, потенциально безгранично. И зная все это, они прилагают усилия для того, чтобы держать человека в неведении. Они снабдили его мерками, которые не соответствуют истине, и, используя его самого, создали на Земле свою цивилизацию, которая могла бы поглотить человека целиком. И те условности, которые введены в ранг закона, то, что нам показывают по телевидению, - всевозможные изобретения и открытия, которые делают нашу жизнь более разнообразной и богатой, различного рода витальные удовольствия, предлагаемые человеку, – все это великий обман, культивируемый сознательными сущностями, чтобы увлечь человека с путей его духовной эволюции, чтобы человек пришел к мысли, что единственно правильный путь – это строительство рая на Земле, в котором должны быть в изобилии материальные блага, и в еще б ольшем изобилии витальные удовольствия. Если мы обратим внимание на кривую человеческой техногенной эволюции, то увидим, что за предыдущие сотни и даже тысячи лет движения ее были медленными, происходящими как бы во сне. Девятнадцатый век нашего тысячелетия был началом пробуждения человечества. В двадцатом столетии человечество проснулось и стало стремительно расправлять крылья. А мы знаем, что внешняя материальная эволюция является кривым отражением эволюции внутренней – духовной. Следовательно, мы живем во время стремительного восхождения духа. И очень близко время, когда человечество проснется духовно и те силы, которые темной пеленой обмана укутывают Землю, исчезнут как тени, освободив человеческое сознание навстречу свету истины.

Считается, что свобода – это способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости, когда единственная возможность может стать действительностью. И еще: "Свобода – это осознанная необходимость". Следовательно, сколько людей, столько и свобод. И что для одного свобода, для другого – несвобода. И насильник, и альтруист могут говорить о своей свободе, но даже и такая многоликая свобода не является ею, потому что мы принимаем решения или совершаем поступки не потому, что у нас есть свобода выбора, а потому что в период встречи с реальностью направление наших намерений и действий в это время соответствует нам самим. Наше внутреннее состояние, над которым мы почти всегда не властны, определяет наш следующий шаг. При этом в действительности никакого выбора не происходит, потому что нас в каждое мгновение привлекает то, что созвучно с нами. Все остальное остается для нас непривлекательным или даже не замеченным нами. Но все-таки говорить о свободе можно, если мы имеем в виду освобождение от чего-то. Мы чувствуем себя несвободными в чем-либо, если у нас нет с чем-то гармонии, и мы не тяготимся тем, с чем находимся в гармонии. И тогда мы имеем несколько уровней свобод: физическую, витальную, ментальную и духовную. Мы можем еще говорить о социальных свободах, но они включают в себя те, которые мы уже перечислили. И конечно, человек чувствует себя наиболее комфортно, если он имеет максимум свобод (гармонии). На первый взгляд все очень просто - чтобы сохранить хорошие отношения, нужно поддерживать гармонию и тогда не будет состояния несвободы. Но в действительности это не так просто. Дело в том, что состояние человека постоянно внутренне меняется и, следовательно, так же меняется и состояние гармонии и чувство свободы. Поэтому осознавание свободы – не такое уж частое явление и для того, чтобы иллюзия свободы стала реальностью, необходимо создать внутри себя гармонию и быть хозяином своих состояний. Нарушение внутренней гармонии не всегда связано с внешними условиями. Нередко это происходит под влиянием внутренних причин, например, гормональной перестройки организма, появления потребностей и желаний и, наконец, под влиянием растущего внутри нас нашего истинного "Я". Если хотя бы одна часть человеческого существа находится в состоянии дисгармонии, то это приводит к тому, что со временем человек начинает тяготиться относительной гармонией и в поисках более полной гармонии будет стремиться к изменению условий бытия. В других же случаях негармоничная часть его может попасть под влияние других частей его существа, для которых существующая гармония вполне приемлема, и тогда человек смиряется с существующими условиями и уже не ищет чего-то другого, более гармоничного.

Но полной гармонии не может быть, существует только бесконечное приближение к ней. Там, где достигнута гармония, прекращается эволюция. И если во Вселенной это произойдет хотя бы на одно мгновение, то она в тот же миг перестанет существовать.

На Земле воплотился принцип человека в бесчисленном множестве своих возможностей, каждая из его возможностей, кроме основного принципа, содержит в себе только один его аспект. Поэтому, если мы хотим знать, кто такой человек, мы должны все возможности с их аспектами сложить вместе и рассматривать одновременно. Но, конечно, из этого ничего не выйдет, не только потому, что это не под силу смертному человеку, но еще и потому, что любое целое не является механической суммой его частей. Все живое на Земле должно функционировать как единый организм, но эго - основное изобретение низшей природы – не только разделило все живое на отдельные особи, но и противопоставило их друг другу. Невозможно единство людей на уровне ума, ум может думать, что он един с кем-то или с чем-то, но в то же время не осознавать этого единства, потому что само единство и восприятие единства возможны на уровне сердца, а не на уровне ума. Каждый человек, и вообще каждое живое существо, воспринимает реальность под своим собственным углом зрения, и нет двух людей, которые воспринимали бы мир и друг друга адекватно. Мы постоянно подгоняем наши восприятия и наши мнения друг под друга, чтобы понимать и быть понятыми. Но такого рода стремления выглядят механистичными, так как действительного отождествления при этом не происходит. Мир, который мы видим, одновременно такой, каким мы его воспринимаем, и в то же время другой; он еще и тот, каким его воспринимают другие люди, животные и растения и даже насекомые. В действительности мир неизмеримо богаче, разнообразнее и значимее, чем это видит и осознает каждый отдельный человек. И, конечно же, на восприятие мира влияют состояния, в которых может находиться каждое живое существо, и это очень важно понять, потому что состояния определяют выбор того, что должно быть воспринято человеком в этот период времени.