Велимир - Дар шаманизма - дар волхования

Сперва надо прогреть кожу бубна на костре, чтобы она натянулась, и тогда начинать песню. Отметим, что лес должен быть сухой. В летнем сыром лесу бубен не зазвучит из за влажности.

Песня - тут означает вообще звуковое выражение психического мира кудесника, через которое он хочет видеть духов. Часть мира, которая предстает перед кудесником, заранее ясна и повторяется от одного случая камлания к другому. Слова проговариваются вслух под удары бубна. Рассказывается, зачем кудесник пришел, чего он хочет, каких духов он приглашает, куда он за ними идет. Как духи ему отвечают. Это способствует входу в рабочее состояние. И это способствует сбору духов. При этом собираются не только те духи, которых зовет шаман. На это могут собраться и его "домашние" духи и вредители - те, которые мешают ему, и просто местные существа.

Начинающий шаман, не переживший инициации, никаких духов не имеет. Поэтому он опирается только на свой собственный дух, на свою силу, какая у него есть. Утверждение, что вся сила шамана заключена в его духах - неверно. Ибо любой человек имеет свой собственный дух, который не мал в мире духов. Его возможности заключены в колдовском понятии Силы. Здесь надо просто научиться пользоваться своими духами по новому.

Когда шаман движется с бубном и начинает камлать, он видит реальный мир. По мере погружения в шаманическое состояние, этот мир для него как бы сужается, в нем становится тесно как во сне. В этом помогает маска. Если это не происходит, то надо намного переждать и начать все сначала. Надо вертеться, и добиться легкого головокружения. Тогда видимое воспринимается вне времени, и без связей с предыдущими событиями, так, как будто все видишь первый раз в жизни. Как правило, это лес, поляна, костер, ночное небо, гладь воды. После этого, видимая реальность начинает колебаться, и из ее фрагментов сплетаются, складываются образы. Какое-то время никак к ним не обращайтесь и не думайте о них ничего. Их появление означает, что вы близки к видению мира духов и контакту с третьей реальностью. Эти ощущаемые вами образы присутствуют на фоне той природной среды, в которой началось камлание, вы как бы начинаете видеть в ней новые прозрачные объекты. Наверное, в дальнейшем, вы сможете обходиться без явления этих призраков.

Через некоторое время, после того, как они появились, можно начать говорить с ними. К этому времени, ваши духи уже должны быть при вас. Говорить надо уверено, спрашивать кто они такие, зачем пришли, чего хотят и что могут? Ответы от них приходят на уровне мысли. И вам надо приобрести привычку пересказывать их вслух. Обычно духи переоценивают свои возможности. Вообще духов надо хвалить, они любят это как дети. Самокритичными они, кажется, не бывают.

Если вокруг вас не оказалось опасных духов, отвлекитесь от них, соберите своих духов и еще раз скажите им о предстоящем полете: куда вы собрались. После этого - взлетайте. Стучите в бубен на пределе своих возможностей. Вертитесь. В какой-то момент почувствуется состояние полета. Глаза лучше всего прикрыть, но не до конца, оставить лишь щелочку. Помните, что путешествия по горизонтали и вниз более доступны, чем вверх. Когда вы утомлены, появляется ощущение полета и потока образов. Продолжайте стучать и разговаривать с этим новым миром. При этом вы все время послеживаете за объективным миром, в котором двигаетесь. Если эта связь становится неудобной, то надо отключиться от нее. Например, лечь неподвижно и продолжить видение третьей реальности.

Эта конкретная рецептура индивидуальна. При камлании у каждого могут возникать свои особые состояния. Однако вход в третью реальность происходит с забвением страхов ночного леса. Теперь, если страх возникает, то это случается по иной причине, и теперь его качество становится другим. Этот новый страх не должен сковывать инициативу действий.

Выход кудесника из третьей реальности подобен выходу из компьютера. Надо закрыть все те миры и двери, которые использовались. Такая обратная работа гарантирует нормальное психическое состояние после камлания. Если что-то в мире третьей реальности оставить не в порядке, то в теле и сознании может остаться чувство дискомфорта, как будто тело недостаточно хорошо совмещено с душою. С этим может быть связано и временное расстройство функций организма. Восстановление нормального состояния произойдет после исправления ошибок во время следующего камлания, либо после выпивки с друзьями и хорошего сна, либо после тяжелой физической работы, лучше всего после копания земли.

52. Поговорим о духах. Условно, духов можно разделить на своих и чужих. Их различие в том, что свои духи вызываются, а чужие приходят или встречаются сами. Свои духи служат кудеснику. За ними нужно ухаживать как за всякими домашними существами. Иногда их нужно кормить, с ними нужно беседовать и играть и вообще тратить на них часть своего времени. Если кудесник забывает о духах, то они напоминают о себе сами. Кудесник может получить скверное настроение, бытовые неприятности, депрессию, бессилие, астению. С этим, конечно, можно бороться медикаментами. Духи даже могут совсем покинуть кудесника. Иногда это великое благо, но сейчас нас интересует противоположный случай. Для духов можно сделать идолы, либо просто нарисованные изображения, которые выносятся при камлании. Некоторые из них могут жить вне дома, в камнях, озерах, реках, деревьях священной для шамана земли, на которую он приходит для камлания, либо которую он посещает только при камлании, для сбора своих духов. Это последнее более удобно. Это исключает расхожее представление о русских колдунах, что их допекают собственные духи, требуя работы.

Кудеснику не нужны слабые и назойливые духи. Как же искать духов сильных? Здесь есть много путей, но быстро это не делается. Это дело всей жизни. Во-первых, вы должны вспомнить: нет ли у вас учителя жизни, который по каким-то причинам покинул этот мир. Надо прийти на место его могилы или гибели, и представить его там в тех лучших состояниях, в которых вы его знали. Не забудьте прихватить с собой какую-нибудь его вещь или тот предмет, к которому он прикасался, или фотографию в крайнем случае. Представив его, и начав разговор, попросите помогать вам при камланиях. Если вы заручитесь его поддержкой, то обращайтесь к нему. Он поведет вас, как Вергилий вел Данте через ад.

Наверное, не надо объяснять, что "Божественная комедия" есть ни что иное, как шаманское путешествие. Для Данте оказалось достаточно двух духов: духа Вергилия и Беатриче. До этого, оба они оказали сильнейшее влияние на формирование сознания поэта, и поэтому оказались его учителями, а впоследствии ведущими духами, наставниками. Современники Данте верили, что он действительно спускался в ад, наши современники не могут понять: откуда взялись картины такой силы и свежести?