Александр Афанасьев - Славянские колдуны и их свита

872

Опис. гор. Шуи Борисова, 338–340, 345, 456; Старин. акты, служащ. дополнением к Описанию гор. Шуи, 193–5, 199.

873

Полн. сoбp. зaк.,V, 2906.

874

Библ. для Чт., 1859, VIII, 9–10.

875

Обл. сл., 174, 247.

876

Архив ист.-юр. свед., II, отдел, 6, 57.

877

Родословн. книга, II, 207.

878

Карамзин. И. Г. Р., IX, 187 (изд. 2-е).

879

По мысли царя, взята была ко двору «в верх» девица Марья Ивановна Хлопова и объявлена царскою невестою; вскоре она заболела, обкушавшись сластями, Михайло Салтыков донес государю, что болезнь у Хлоповой великая и нельзя чаять долгого живота ей, вследствие чего она была сослана вместе со своими родичами в Тобольск, откуда после переведена в Нижний. В 1623 г. дело поднято снова, так как до царя дошли слухи, что невеста его со времени отсылки eе находится в вожделенном здравии. Врачи, лечившие невесту, сказали, что болезнь ее была ничтожная и легкоизлечимая; а Хлоповы обвиняли во всем окольничих Михаилу да Бориса Салтыковых. Дядя невесты, Гаврило Хлопов, показал: «…ходил государь в Оружейную палату и смотрел оружейный казны, и поднесли-де к государю турецкую саблю и почали хвалить, и Михайло де Салтыков учал говорить, что и на Москве государевы мастеры такую саблю сделают. И государь-де пожаловал, тое саблю дал в руки ему, Гавриле, и говорил ему: чает ли он, что такую саблю сделают на Москве? И он-де говорил, что сделают, только, чаю, не такову, какова та. И Михайло-де тое саблю у него из рук вырвал и молвил, что он говорит не знаючи. И он-де за то с Михаилом побранился и поговорил с Салтыковыми гораздо в разговор, и с тех де мест Борис да Михайло Салтыковы любити их не учали. А после того, недели с две спустя, учала Марья Иванова дочь Хлопова изнемогати и почала блевати часто, и чает-де от сладких ядей, потому что едала сласти». Марья Хлопова показала, что рвало и ломало ее, и опухоль была, а думает, что то учинилося от супостат ее. Результатом следствия была ссылка Салтыковых с их женами в Галич и Вологду, так как они для своей недружбы с Хлоновым «любити их не почали – для того, чтобы одним быть при государе, и ихнею смутою почала быти Марья Хлопова больна». Больной невесте (как видно из следственного дела) давали пить святую воду с мощей да камень безуй. – Собр. гос. гр. и дог., III, 63–65, 98. В 1655 г. доставлены были в Аптекарский приказ три рога инроговые, и доктор Граман, осмотря их, сказал, что те роги – прямые (настоящие) и помогают в лихорадке, огневой (горячке), от морового поветрия, в черной немочи и когда укусит змея, «а принимать того рога против двунадцати зерен с каменем безуем – с теплым ренским или в романеи»; роги оценены: два больших в 5000 руб., а меньший около 1000 руб. – Доп. к Ак. Ист., IV, 9. Встречается еще упоминание о камне безвар: в 1587 г. эрцгерцог Австрийский Максимилиан прислал в дар Федору Ивановичу этот камень, «взяв из казны отца своего, а имеет силу и лечбу великую от порчи». – Памятн. дипломат. снош., I, 972, 980.

880

Никон. лет., VII, 247–8.

881

С 1653 года девице Всеволжской дозволено было проживать в касимовской деревне.

882

Котоших., 5; Ч. О. И. и Д., год 1-й, I (Коллинс), 4–5; Сев. Архив 1822, II, 182–3 (письмо швед. поверенного в делах при русском дворе 1647 года); Ак. Арх. эксп., IV, 18; Ак. Ист., IV, 59; Собр. Гос. Гр. и Дог., III, 155.

883

Такова была вверена в силу «приворотных кореньев». Из розыскных дел видно, что и любовь Петра Великого к Екатерине, и расположение его к Меншикову объяснялись в народе тем, будто бы она и Меншиков обвели государя кореньями. – Время, 1862, IV, стат. Семевского «Семейство Монсов», 316.

884

Царицу звали Евдокией Лукьяновной; это была вторая жена Михаила Федоровича.

885

Комета, альманах Н. Щепкина, стат. Забелина «Сыскные дела о ворожеях и колдунах», 477–492.

886

Сообщено И. Е. Забелиным. В книгу полоцкой ратуши за 1643 г. занесено заявление, что неведомый человек, чаруя над его домом, подбросил к нему в кадку с водою пучок женских волос. – Археогр. сб. док. Северо-Зап. Руси, I, 324.

887

Архив ист.-юр. свед., II. отд. 6, 58–61.

888

Рус. сл., 1861, VIII, ст. И. Сельского («Ссылка в Вост. Сибирь замечат. лиц»), 6.

889

История Рос. Соловьева, XI, 379–383.

890

История о невинном заточении ближн. боярина А. С. Матвеева (1785 г.), 11, 161–3.

891

О. 3., 1858, III, 240.

892

История Петра В., соч. Устрялова, I, 354; II, 48–49, 68–69, 90, 344; Записки Желябужск, изд. Язакова, 21.

893

О значении этой чары см. выше, с. 103.

894

История Петра. В., соч. Устрялова, II, 347–350; Записки Желябужского, 23.

895

В продолжение 1485 г. Кумон, в графстве Вурлиа, он сжег за колдовство 41 женщину; в следующем году он продолжал действовать с тою же ревностню, так что б?льшая часть народа разбежалась. Алциаст говорит, что в это же время инквизитор сжег в Пиемонте 100 колдунов и своими преследованиями вывел наконец из терпения жителей… В 1515 г. в Женеве казнено 500 человек под именем протестанских колдунов; в Равенсбурге в четыре года было сожжено 48 человек по решению Менго, автора известного сочинения Malleus malefi carium; ученый инквизитор Реми хвалился, что он в продолжение 15 лет казнил 900 человек.

896

Моск. Телеграф, 1830, XIX – XXI, статья по поводу издания Горста: «Zauber-Bibliothek»; Моск. Наблюдат., 1837, XI, 117–139 («Суд над ведьмами»).

897

П. С. Зак., V, 3006, гл. I, артик. 1 и 2.

898

История Моск. славяно-греко-лат. академии, соч. Смирнова, 129–130, 135, 150.

899