Макс Гендель - КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО

Недавно астроном Г. Е. Сатклифф из Бомбея обнаружил и математически продемонстрировал ошибку Лапласа, которую тот сделал в своих вычислениях. Открытие и исправление этой ошибки математически подтвердило существование третьего движения Земли, о котором говорила Е. П. Блаватская. К тому же этим движением объясняется прежде непонятный факт, почему в полярной области находят окаменевшие тропические растения и ископаемых, поскольку такое движение неизбежно должно порождать тропические и ледниковые периоды во всех частях Земли в соответствии с ее меняющимся положением по отношению к Солнцу. Сатклифф послал свое письмо и расчеты в журнал «Нейчур», но журнал отказался их опубликовать, а когда автор обнародовал свое открытие в брошюре, это вызвало бурю негодования. Дело в том, что он — общепризнанный серьезный исследователь «Тайной Доктрины», что и объясняет враждебный прием, оказанный его открытию и неизбежным выводам.

Позднее французский механик — не астроном, а механик! — Безье, сконструировал аппарат, демонстрирующий возможность существования такого движения. Аппарат был выставлен на Луизианской выставке достижений в Сент-Луисе и одобрен Камилем Фламмарионом как достойный предмет для исследования. Это было уже нечто конкретное, нечто «механическое», поэтому редактор журнала «Монист» хотя и описывал изобретателя как человека, находящегося под влиянием «мистических иллюзий» (в силу его убежденности в том, что древние египтяне знали о третьем движении), тем не менее великодушно умолчал об этом и упомянул, что теория Безье внушает доверие. Он опубликовал объяснение и статью Безье, в котором это движение и его влияние на поверхность Земли описывалось в терминах, подобных тем, которые использовались Е.П.Блаватской и Сатклиффом. Безье определенно не «числится» эзотериком, поэтому его открытию можно доверять.

Можно было бы привести множество примеров, показывающих, как эзотерическая информация позднее подтверждается материалистической наукой. Один из них — атомистическая теория, которая излагается в греческой философии и позднее в «Тайной Доктрине». Она была «открыта» в 1897 году профессором Томсоном.

В важной работе г-на А. П. Синнетта «Рост Души», опубликованной в 1896 году, автор утверждает, что за орбитой Нептуна имеются две планеты, из которых только одна, по его мнению, будет открыта современными астрономами. В журнале «Нейчур» за август 1906 г. появилось сообщение, что профессор Барнард с помощью 36-дюймового телескопа рефракторного типа обнаружил такую планету в 1892 г. Никакой ошибки не было, просто он выждал четырнадцать лет, прежде чем заявил о своем открытии! Однако не следует переживать по этому поводу. Главное, что планета находится там и что в книге Синнетта о ней сказано было за десять лет до того, как профессор Барнард заявил об ее открытии. Вероятно, до 1906 года объявление о новой открытой планете могло бы нарушить общепринятую теорию!

Подобных теорий много. Теория Коперника не во всем корректна, и имеется много фактов, не укладывающихся в хваленую небулярную теорию. Тихо Браге, известный датский астроном, отказался принять теорию Коперника. У него были основательные причины оставаться верным теории Птолемея из-за того, как он говорил, что в ней движения планет рассчитаны правильно, в то время как для движений, определенных по теории Коперника, требуется использовать поправочные таблицы. Птолемеева система корректна с точки зрения мира Желаний и имеет то, что необходимо для Физического мира.

Многим утверждения, сделанные на предыдущих страницах, покажутся фантастическими. Пусть так. Со временем изложенные факты сделаются всеобщим достоянием. Наша книга предназначена лишь для тех немногих, кто, освободив свой ум от оков ортодоксальной науки и религии, готов принимать сказанное, если неправильность этой информации не доказана.

Широко распространенное в обществе желание больше узнать об Ордене розенкрейцеров и непонимание, даже среди наших учащихся, важности места, занимаемого Братьями Креста и Роз в западной цивилизации, приводит к выводу, что было бы хорошо предоставить достоверную информацию по этому вопросу.

Все в мире подчиняется закону, даже наша эволюция осуществляется по закону; духовное и физическое развитие идут рука об руку. Солнце, физический светоносец, движется, как известно, с востока на запад, неся свет и жизнь во все уголки Земли поочередно. Но видимое солнце — лишь часть солнца, так же как видимое тело — лишь малая часть составного человека. Есть невидимое духовное солнце, чьи лучи поддерживают рост души во всех уголках Земли поочередно, как физическое солнце поддерживает рост формы. Духовный импульс тоже перемещается в направлении с востока на запад, как и физическое солнце.

За шесть-семь столетий до Р. Х. вблизи западного побережья Тихого океана поднялась новая волна духовности, чтобы дать просвещение китайской нации, и в результате многие миллионы людей в Поднебесной по сей день охвачены религией Конфуция. Позднее мы отмечаем влияние этой волны в религии Будды, учении, задуманном для активизации устремленности миллионов индийцев и западных китайцев. Двигаясь на запад, она захватила и более интеллектуальных греков, что проявилось в виде возвышенных философий Пифагора и Платона. Наконец, она взметнулась в западном мире, среди пионеров человеческой расы, где приняла форму христианской религии.

Христианская религия постепенно проложила себе путь на Запад, вплоть до побережья Тихого океана, где духовные устремления собирались и концентрировались. Там они достигнут кульминации, прежде чем совершить новый прыжок через океан и положить начало пробуждению на Востоке стремления к более высокому, величественному духовному уровню, чем тот, что ныне существует в этой части Земли.

Как день и ночь, лето и зима, прилив и отлив следуют в неизменной последовательности в соответствии с законом сменяющихся циклов, так и появление волны духовного пробуждения в любом уголке мира следует за периодом материальной реакции, чтобы наше развитие не стало однобоким.

Религия, искусство и наука — три наиболее важных средства человеческого воспитания. Они являются троицей в единстве, их нельзя разделить, не исказив нашу точку зрения на все, что мы исследуем. Истинная религия олицетворяет и науку, и искусство, поскольку учит прекрасной жизни в гармонии с законами природы.

Истинная наука художественна и религиозна в самом высоком смысле слова, поскольку учит нас уважать и подчиняться законам, которые управляют нашим благосостоянием, объясняя, почему религиозная жизнь ведет к здоровью и красоте.