Макс Гендель - КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО

Во-первых, для входа в храм не нужно золотого ключика; туда приводят заслуги, а не деньги. Заслуги же не приобретаются за один день, они накапливаются благодаря прошлым благим действиям. Кандидат на Посвящение обычно совершенно не осознает, что он кандидат, живет своей обыденной жизнью в обществе, годами служа своим ближним без всякой задней мысли, пока однажды не появится в его жизни учитель, Иерофант малых Мистерий, работающий в стране, где кандидат проживает. К тому времени кандидат развил в себе определенные качества, наработал некоторые способности служить и помогать, которых он обычно не осознает или не знает, как их правильно применять. Задача Посвятителя проста: он показывает кандидату его скрытые качества, дремлющие способности и посвящает в то, как их использовать; объясняет или демонстрирует в первый раз, как ему пробудить статическую энергию и превратить ее в динамическое могущество.

Посвящение может завершиться церемонией, а может обойтись и без нее. Особо отметим лишь следующее: Посвящение, являющееся неизбежной кульминацией (сознаваемой кандидатом или нет) длительного духовного усилия, может так и не произойти, если в ходе необходимого внутреннего развития не накопились скрытые способности, которые Посвятитель учит динамически использовать. Аналогия: спущенный курок может вызвать выстрел из револьвера лишь после того, как он заряжен.

Не нужно опасаться, что учитель может не разглядеть того, кто достиг необходимого развития. Каждый добрый бескорыстный поступок многократно увеличивает светимость и вибрацию ауры кандидата; как магнит притягивает иголку, так блеск аурического света приводит учителя.

Конечно, невозможно описать в книге, предназначенной для всех, ступени Посвящения у розенкрейцеров. Сделать так означало бы нарушить порядок, да это и невозможно из-за отсутствия подходящих слов. Но вполне допустимо дать общее описание и показать цель Посвящения.

Малые Мистерии имеют дело лишь с эволюцией рода человеческого в период Земли. За первые три с половиной оборота жизневолны вокруг семи глобусов Чистые Духи еще не достигли сознания. Именно вследствие этого мы не знаем, как мы пришли к своему нынешнему состоянию. Для кандидата данный предмет должен проясниться следующим образом: по слову Иерофантов в период Посвящений в первые степени его сознание обращается на ту страницу памяти природы, где содержится летопись первого оборота, когда он воспроизводил в себе развитие периода Сатурна. Он по-прежнему находится в своем повседневном сознании, знает и помнит факты, имевшие место в двадцатом столетии, но уже сознательно наблюдает за прогрессом эволюционирующего воинства Чистых Духов, чьей единицей он стал во время оборота Сатурна. Так он узнает, каким образом в период Земли были предприняты первые шаги к финалу достижения, который будет ему раскрыт позднее.

Усвоив урок, наглядно описанный в главе X, кандидат получает знание из первых рук о данном предмете и непосредственно соприкасается с Творческой Иерархией, работающей с человеком и над человеком; поэтому он способен оценить ее благотворную работу в мире и в какой-то мере встать с ней рядом, становясь ее сотрудником.

Когда для него наступает время получить вторую степень, его аналогичным образом заставляют обратить свое внимание на условия, имевшие место во время второго оборота периода Земли и записанные в памяти природы, после чего он вполне сознательно наблюдает за прогрессом, совершавшимся в то время Чистыми Духами, подобно Питеру Иббитсону, герою книги Джорджа Мориера «Питер Иббитсон». Ее полезно прочитать, так как в ней подробно описываются некоторые фазы подсознания, — герой наблюдает свою детскую жизнь ночами, когда «сновидит истину». При третьей степени кандидат отслеживает эволюцию во время третьего, или Лунного, оборота, а при четвертой степени видит прогресс, происходящий во время первой половины четвертого оборота.

Однако при получении каждой степени делается и дальнейший шаг: ученик помимо работы, проделанной во время каждого оборота, видит также работу, исполненную в соответствующую эпоху во время нашего теперешнего пребывания на глобусе D — Земле.

При получении первой степени он наблюдает работу во время оборота Сатурна и ее завершение в Полярную эпоху.

При получении второй степени он отслеживает работу во время оборота Солнца и его реплики — Гиперборейской эпохи.

При получении третьей степени он следит за работой, проводившейся во время Лунного оборота, видя, что она послужила основой жизни в Лемурийскую эпоху.

При получении четвертой степени он видит эволюцию во время последней половины оборота и соответствующий ему период нашего нынешнего пребывания на Земле — первую половину Атлантической эпохи, которая закончилась, когда плотная туманная атмосфера исчезла и солнце впервые засияло над сушей и над морем; тогда ночь бессознательности закончилась, глаза внутрисущего Эго полностью раскрылись и оно смогло направить свет разума на проблему завоевания мира. В то время и родился человек, каким мы его знаем сейчас.

Когда мы слышим, что в древних ритуалах Посвящения кандидат вводился в транс на три с половиной дня, то понимаем, что это знаменовало только что описанную часть Посвящения. Три с половиной дня олицетворяли проходимые этапы, а отнюдь не дни по двадцать четыре часа каждый. В действительности время разнится для каждого кандидата, но в любом случае его проводят через бессознательное развитие рода человеческого в течение последних оборотов, а когда сообщается, что его будили на восходе солнца на четвертый день, это символически говорит о том, что его введение в работу, проходившую на инволюционной стадии карьеры человека, прекращается, как только солнце поднялось в ясной атмосфере Атлантиды. Тогда кандидата поздравляют как «перворожденного».

После того как мы ознакомились с путем, который прошли в прошлом, пятая степень подводит кандидата к самому концу периода Земли, когда славное человечество соберет плоды нашего периода и перенесет их с семи глобусов, на которых мы эволюционируем в течение каждого дня проявления, в первый из пяти темных глобусов — наших обиталищ в течение космических ночей. Самый плотный из них располагается в слое Абстрактной Мысли и является в действительности Хаосом, о котором говорилось в главе XI. Этот глобус и есть Третье небо, и когда апостол Павел пишет о том, что он был восхищен до Третьего неба и видел то, о чем не имел права рассказать, он имеет в виду переживания, эквивалентные Посвящению пятой степени в нынешних Мистериях розенкрейцеров.

Показав кандидату финал пятой степени, его знакомят со средствами, с помощью которых этот финал должен быть достигнут за остальные три с половиной оборота периода Земли; во время четырех остальных степеней его глубже просвещают в этом отношении.