Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1

Правда ли, что ядовитые и вредные рептилии созданы порочными мыслями людей, насколько это касается формы? И поэтому не является ли проявлением любви то, что мы убиваем их и таким образом освобождаем божественную искру, спрятанную внутри, чтобы она могла обрести более высокую форму?

Ответ: Ни одно из тех животных, которых мы видим вокруг себя, не было создано человеком. Все эти формы, от самых высших до самых низших, являются эманациями Групповых Духов — духовных сущностей, принадлежащих другой эволюции, не той, которой принадлежит человеческое царство. Но человек творит своими мыслями, поэтому мысли страха и ненависти действительно обретают форму и по прошествии веков кристаллизуются в то, что нам известно как бациллы. Бациллы инфекционных болезней являются воплощениями страха и ненависти, и поэтому они побеждаются противоположной силой — храбростью. Камертон начинает звучать, если ударить по другому камертону того же тона, так и микроорганизмы. Если мы окажемся в присутствии человека, зараженного инфекционной болезнью, испытывая страх, трепет, очень вероятно, что мы притянем к себе смертельно ядовитые микробы. Но если, с другой стороны, мы подойдем к этому человеку, сохраняя полное бесстрашие, мы сможем избежать инфекции, особенно если нами движет любовь. Но любовь не побуждает нас убивать в обычном смысле слова. Это правда, что, если бы мы могли непосредственно взаимодействовать с жизнью вредных и ядовитых существ и помочь им подняться до более высоких форм, мы возможно, совершили бы добро; но мы даже не способны оценить, когда данная существующая форма исчерпает свою полезность. Поэтому мы не можем осмелиться взять на себя ответственность лишать насыщающую жизнь ее инструмента из добрых побуждений. В единственном случае мы можем иногда должным образом лишить жизни животное из любви к нему — в случае, когда животное искалечено и у него нет шансов выздороветь, мы лишаем его жизни, чтобы положить конец его страданиям.

Что такое Групповой Дух, где он находится, и как он выглядит?

Ответ: Как человек имеет тело, состоящее из множества клеток, каждая из которых обладает индивидуальным сознанием, так же и сущность Группового Духа, действующая в Духовном мире, обладает духовным телом, состоящим из множества отдельных духов животных. Сам Групповой Дух не может действовать в Физическом мире, но он развивается, заключая различные духи животных в форму тела, которую он создает; потом эти духи формируют вид или семейство животных. Групповой Дух направляет все эти тела животных посредством указаний, которые мы называем инстинктом. Когда тело животного умирает, дух животного неосознанно извлекает определенный опыт из функционирования в этом проводнике. Спустя некоторое время он вновь поглощается духовным телом Группового Духа, где и остается на некоторое время, пока Групповой Дух усваивает опыт, собранный этим отдельным духом животного. Так, со временем Групповой Дух растет и развивается. Так же развиваются и духи животных, которые являются его подопечными. Они станут людьми в будущих воплощениях, и тогда Групповой Дух будет руководить ими как Расовый или Национальный Дух, пока они не будут полностью способны заботиться о себе лично. Групповые Духи животных находятся в мире Желаний и окружают поверхность Земли. Групповые Духи растений находятся в слое Конкретной Мысли, которая занимает центр Земли, и Групповые Духи минералов еще, по сути, не вошли в атмосферу нашей Земли. Они находятся в слое Абстрактной Мысли.

Групповые Духи животных очень часто можно видеть в мире Желаний с человеческими телами и головами животных. Изображения в египетских храмах представляют в грубой форме внешний вид этих Групповых Духов. Обученный исследователь без труда вступает с ними в контакт и очень часто имеет повод изумляться их эрудиции.

Подчиняются ли животные закону Причинности?

Ответ: Нет, в смысле моральной ответственности не подчиняются. Конечно, если животное выпрыгивает из окна высокого здания, то это повлечет за собой повреждения в зависимости от силы удара при падении, точно так же, как когда человек выпрыгивает из окна. Но животное испытывает только физические последствия, проявляющиеся в травме, от которой оно страдает, тогда как человек, сознательно совершающий подобное действие, не только страдает от определенных повреждений, но несет и моральную ответственность за инструмент, которым он обладает. И закон Причинности повлечет за собой соответствующее моральное воздаяние такого характера, что он научится заботиться о своем инструменте и не будет больше пытаться разрушить его подобными действиями в будущем.

Причина того, что у животных нет моральной ответственности, заключается в отсутствии способности к рассуждению, они просто действуют по указанию Группового Духа, который мы называем инстинктом, и, может быть, инстинкт вселил в животное страх, который привел к совершению действия, закончившегося повреждением тела. Для того чтобы быть морально ответственным перед законом Причинности, нужно иметь свободу воли и выбора, а также способность к правильному рассуждению. Поэтому мы повторяем: так как животные лишены этих атрибутов, морально они совершенно не подчиняются закону Причинности.

Живут ли животные после смерти?

Ответ: То, что живет после смерти, так это дух, у которого нет ни начала, ни конца, он есть. Но вы, скорее всего, имеете в виду то, остается ли он в форме животного. На этот вопрос можно ответить — да, дух остается в этой форме более или менее долго в соответствии со стадией своей эволюции в теле желаний, состоящем из материи мира Желаний. Ясновидящий может видеть, как жук, который полз по тротуару и на которого наступили, проползает еще некоторое расстояние и постепенно превращается в ничто. Он сохраняет свою форму всего на несколько мгновений, прежде чем дух возвратится в центральный источник Группового Духа. В отношении лошади, коровы или другого высшего животного можно сказать, что они остаются в мире Желаний дольше, чем низшие формы. В качестве иллюстрации можно привести случай, который привлек значительное внимание несколько лет назад, когда Райдер Хаггард, английский романист, опубликовал рассказ о замечательном сне. У него была собака, к которой он был сильно привязан, и однажды ночью ему приснился сон, что к нему пришла его собака, с трудом двигаясь и явно страдая, и потянула его за собой. Райдер Хаггард в своем сне последовал за собакой, которая привела его к удаленному на некоторое расстояние ручью. Там среди камышей она показала Райдеру Хаггарду свое мертвое тело, жалобно и недоуменно глядя на хозяина.