Надежда Зима - Код Нострадамуса: книга-расследование

Цезарю Нострадамусу, сыну, жизни и счастья

Твой поздний приход, Цезарь Нострадамус, сын мой, заставил меня посвятить свое долгое время и свои постоянные ночные бодрствования тому, чтобы оставить память после телесного угасания твоего родителя и к общей пользе человечества сообщить тебе письмом то, что Божественное естество с помощью Астрономических круговоротов сообщило мне.

С тех пор как бессмертному Богу было угодно, чтобы ты явился на природный свет на этой земле, я не хочу называть твои годы, которые еще не исполнены. Однако в силу воинственности твоего возраста и эпохи ты еще не способен получить в своем немощном понимании то, что я буду вынужден определить после моих дней. Имею в виду то, что невозможно оставить тебе это в письменном виде, поскольку рукопись была бы уничтожена беспощадным временем, но наследный пароль сокрытого предсказания уйдет со мной в могилу.

А также я подразумеваю, что будущее человечества определено не окончательно и что надо всем властвует сила непостижимого Бога, вдохновляющая нас не вакхическим неистовством и не лимфатическими движениями, но астрономическими подсчетами. Отдельные дела будут вдохновляться только по Божьей воле и Божественному вдохновению.

Сколь долгое время и сколь много раз, приписывая все произошедшее Божественному дару и вдохновению, я предсказывал задолго до события то, что уже произошло и случилось в определенных странах. И также я предсказал другие счастливые и мрачные события, сообщенные с ускоренной скоростью, которые еще произойдут в странах мира. Но, желая умолчать и скрыть из-за несправедливости не столько нынешнего времени, сколько в основном из-за несправедливости будущего, я стал передавать пророчества писанием. Потому что царства, секты, религии в сравнении с современным состоянием переменятся совершенно в противоположную сторону, так что если бы я стал открыто сообщать, во что в будущем они превратятся, то они бы нашли это столь мало соответствующим их скудной фантазии, что осудили бы то, что в грядущих веках станет известно, увидено и замечено.

Памятуя также о словах истинного Спасителя: «Не давайте святого псам и не мечите бисер перед свиньями, да и не истопчут их стопами и, обратившись, не растерзают вас».

Это было причиной, по которой я попридержал язык свой перед народом и перо перед бумагой. Затем для общего будущего я захотел темными и запутанными выражениями распространиться о грядущих событиях: и тех, которые произойдут очень скоро, и тех, что я увидел. Какие бы изменения в людях ни произошли, чтобы не оскорбить их слабых и хрупких чувств, все написано в туманном виде, гораздо туманнее, чем у других пророков, согласно истине: ты сокрыл это от мудрых и осмотрительных, то есть от могучих и царей, и объяснил это малым и незначительным: и Пророкам, которые посредством Бога бессмертного получили от добрых ангелов пророческий дух, с помощью которого они видят отдаленные вещи и могут предвидеть грядущие события.

Так как ничто не может быть совершено без Бога, у которого настолько велики сила и доброта к подданным, что, пока подданные остаются в силе и доброте Бога, этот жар и эта сила приближаются к нам. И подданные, оставаясь в силе и доброте Бога, всякий раз были и будут подчинены другим влияниям для сходства с делом доброго гения. Точно так же и лучи Солнца распространяют свое влияние на тела простые и непростые.

Что касается нас, людей, то мы совсем не можем по нашему природному знанию и наклонности ума знать сокрытые секреты Бога Создателя. Так как не наше дело знать времена и сроки и т. д.

Сейчас тоже могут прийти и появиться персонажи, которым Бог Создатель захотел раскрыть через воображенческие впечатления некоторые тайны грядущего, согласованные с законной астрологией. Так же и в прошлом некая сила и волевое умение проходили через некоторых людей, появляясь словно огненное пламя, и когда Бог вдохновлял их, они судили и о Божественных, и о человеческих делах.

Потому что произведения Божественные это те, которые полностью доведены до совершенства, их завершает Бог, среднее творчество – среди ангелов, третьи – скверные.

Но, сын мой, здесь я говорю с тобой слишком туманно, однако что касается потаенных прорицаний, они получаются через тонкий дух пламени, который иногда восприятием взволнован, созерцая самое высокое среди звезд. Точно так же наблюдая и исследуя сообщения, тот, кто менее затронут бесстыдным красноречием, будучи внезапно захвачен, письма огласит без принуждения, ибо все это происходило от Божественной силы великого Бога вечного, от которого все доброе происходит.

Еще, сын мой, я не хотел бы применять сегодня титул и звание Пророка, потому что тот, кто сегодня зовется пророком, некогда назывался видящим, потому что Пророк, сын мой, это тот, кто видит вещи отдаленные от природного знания всякого создания.

И когда Пророк пользуется тем, что совершенный свет пророчества ему показывает явно и Божественные дела, и дела человеческие, то это не может излагаться ясно, ведь последствия предсказания будущего простираются далеко.

Ибо тайны Бога непостижимы и к силе творящей имеют отношение от большого протяжения познания природного. Следует учитывать, что Божьи дела происходят от милостивой, свободной воли и либерального судьи, и это является причинами того, что сами по себе такие записи не могут быть узнанными ни посредством человеческих гаданий, ни посредством другого знания сокрытой добродетели. И эта добродетель заключена под сводами самого Неба, с нынешнего момента до полной вечности, и она сама в себе заключает все время.

Но, используя некую неделимую вечность посредством Гираклианского эпилептического возбуждения, будущие дела через небесные движения узнаны.

Я не говорю, сын мой, что вы это понимаете, потому что знание этого предмета не может пока что запечатлеться в твоем слабом уме и потому что очень далекие будущие дела не могут быть узнаны созданием разумным, тем не менее достаточно всего лишь быть созданием с разумной душой, и тогда отдаленные вещи не являются для такой души ни слишком скрытыми, ни слишком отдаленными.

Однако совершенные знакомства с будущими делами и причинами не может приобрестись без этого Божественного вдохновения, притом что всякий получает пророческое вдохновение, беря свой главный движущий принцип от Бога Создателя и только затем от удачи и природы.

Поэтому, будучи причинами неразличаемыми, не важно, созданными или несозданными, длительными или недлительными, отправившееся пророчество все равно приходит, как и было предсказано.

Ибо понимание, созданное интеллектом, не может видеть сокрытое и то, в какой части будущие дела произойдут, если только не через голос, созданный на Небесах посредством тонкого пламени.