Надежда Зима - Код Нострадамуса: книга-расследование

И что касается видимого небесного суждения, то хотя мы пока еще не в седьмом числе тысячи, которое завершает все, приближая нас к восьмому, где небосвод восьмой сферы, который в измерении протяженном [35] Седьмое число тысячи, которое приближает нас к восьмому, – это седьмой год тысячелетия, то есть речь идет о 2007 и 2008 годах, которые были получены при расшифровке хронологий. См. главу «Потоп иль не потоп?». . Там великий Бог вечный завершит переворот, там небесные образы снова придут в движение, и это движение высшее сделает для нас землю незыблемой и твердой, и не склонится во веки веков, если только воля Божья будет исполнена, и никак не иначе.

Поскольку из-за двусмысленных мнений, превосходящих всякое природное соображение в грезах Магомета, а также из-за того, что иногда Бог Создатель через своих слуг, огненных вестников, воспламеняет послания, располагая их перед внешними чувствами, также перед нашими глазами события будущего предскания, явно показанные в будущем, то все это должно со всей очевидностью показаться тому, кто обнаружит предсказание.

Ибо предсказание, которое делается из внешнего света, непременно судит частью совместно, и все, что сделано с использованием этого внешнего сияния, является настолько истинным, что та часть, которая кажется очевидной, отнюдь не является повреждением чувства воображения.

Причина этого весьма очевидна – всякое существо предсказывает Божественным вдохновением, посредством ангельского духа, внушенного пророчествующему человеку, передавая помазанников из предсказаний. Это Божественное вдохновение освещает пророчествующего, приводит в движение переднюю часть его воображения различными ночными явлениями, и тогда этот человек в дневной уверенности прорицает через астрономическое управление, соединенное со священнейшим предсказанием будущего, проявляя в ином месте лишь свободную отвагу.

В этот час приходится понимать, сын мой, то, что я нахожу своими переворотами, которые соответствуют раскрытым вдохновениям: смертельный меч уже приближается к нам чумой, войной более ужасной, чем была в жизни трех поколений, и голодом, который падет на землю и будет туда часто возвращаться. Ибо Звезды согласуются с переворотами и потому что сказано: «Посещу с прутом железным несправедливости их, и с бичами изобью их». Ибо милосердие Бога совсем не будет рассеяно одно время, мой сын, когда большинство из моих пророчеств будут свершены и будут через свершения возвращены.

Тогда много раз в течение жутких бурь Господь промолвит: «Попру тебя и сокрушу, и не смилостивлюсь». И тысячи других происшествий произойдут из-за этого и из-за постоянных дождей, как в более гладком виде я изложил в письме, которое адресовал другим. Те пророчества, которые составлены в протяженности прозой, ограничивают места, времена и установленные сроки, которые пришедшие после люди увидят более ясно, узнавая происшествия безошибочно, хотя мы это отметили иносказательно. Несмотря на это под туманом будут поняты мысли, а когда придет время изгнать невежество, дело прояснится.

Завершая, сын мой, возьми же этот дар твоего отца Мишеля Нострадамуса. Надеюсь, что ты разъяснишь каждое пророчество из катренов, и молю Бога бессмертного, дабы он наделил тебя долгой жизнью в добром и процветающем благоденствии.

Из Салона, 1 марта 1555 года

Непобедимейшему, наимогущественнейшему и христианнейшему Генриху, королю Франции, Второму, Мишель Нострадамус, покорнейший и послушнейший слуга и подданный, победы и счастья

За то высочайшее внимание, о христианнейший и победоноснейший Король, с тех пор как мое лицо долгое время было затуманенным, оно предстает сейчас перед Божественностью Вашего безмерного Величества, с тех пор я был вечно ослеплен этим, не прекращая чтить и достойно почитать тот день, когда впервые перед Вами предстал, как перед необычайнейшим и столь человечным Величеством.

Однако я ищу какой-нибудь оказии, с помощью которой я мог бы выказать свое доброе сердце и свободное мужество, чтобы Ваше светлейшее Величество узнало об этом.

Но при всем моем желании быть внезапно освещенным после моего столь долгого затемнения и безвестности и при всем желании предстать пред лицом высочайшего ока первого Монарха Вселенной я вижу, что действием разъяснить мне это невозможно. Поэтому я долго был в сомнении – кому следует посвятить эти три центурии из остатка моих пророчеств, завершающих тысячеаду. И после долгих размышлений я дерзнул и решил адресовать их прямо Вашему Величеству, не будучи отягощенным из-за того, что когда в далеком прошлом люди видели обильные подношения и дары, приносимые в качестве жертв в храмы бессмертных богов того времени, то в целях, чтобы неотягощаться слишком часто такими расходами и вкладами, не решались появляться в храмах, как рассказывает об этом значительнейший автор Плутарх в жизнеописании Ликурга.

Однако же видя, как Ваше Королевское великолепие сопровождается несравненной человечностью, я решил адресовать это Вам, но не так, как Царям Персидским, поскольку совершенно не было позволено идти к ним и тем более приближаться к ним. Но осмотрительнейшему и мудрейшему Владыке я посвятил мои ночные и пророческие подсчеты, составленные скорее от природного дара в сочетании с поэтическим неистовством, чем по правилам поэзии.

Большая часть их составлена и согласована с Астрономическим подсчетом, что соответствует годам, месяцам и неделям регионов, областей, большинства городов и государств всей Европы, включая Аффрику [36] Здесь и далее название «Аффрика» у Нострадамуса записано с удвоенным «ф». В Античности Африкой именовался не целый континент, а только северная его часть, где располагался наиболее опасный соперник Рима – древний Карфаген. Со Средних веков данная территория принадлежит арабским народам. Под «Африкой» в текстах имеются в виду исламские силы, враждебные новой мировой империи. и часть Азии путем их изменения [37] Эти слова показывают, что географические названия, а также даты, записанные открыто, являются элементами шарад и их нельзя воспринимать буквально. . Большая часть приближается в соответствии со своими особенностями и направлениями, и составлено на природном опыте.

Кто-либо, кто имеет большую надобность утереться и «остаться с носом», возразит, что стихи настолько же очевидны, насколько понимание смысла трудно. И для этого, о гуманнейший Король, большинство из пророческих катренов составлено столь шероховато, что в них не сумеют проделать дорогу и тем более истолковать что-нибудь из них, хотя я все-таки надеюсь оставить в письме годы, города, государства и области, где большая часть событий произойдет.