Армандо Торрес - Загадка пернатого змея

Он продолжал объяснять:

— Во времена конкисты, тлатоани (*индейские правители у некоторых племен, прим. перев.) того времени смогли убедить священников-миссионеров построить свои церкви и христианские святыни непосредственно в тех местах, где, согласно их знанию, в определенное время года возникали потоки энергии.

Христианские священники того времени были впечатлены проявлениями религиозности и набожности коренных жителей, занимавшихся строительством храмов и часовен для того, чтобы почитать святых из канонического списка католической церкви, о существовании которых те священники даже сами не знали.

Это было стратегией, которой следовали маги-сталкеры, известные в то время как «ладины» или «трамперо». В конце концов это позволило им продолжать свои практики без особых помех. Чтобы сохранить их, им приходилось постоянно и тщательно их скрывать, и христианство они приняли не как религию, а как способ продолжать свои традиции.

Единственное, что имело значение для тех магов, следовавших течению энергии, так это чтобы выбранное место соответствовало желаемому времени возникновения потоков. Вдобавок к этому они назначили новые имена всем своим богам.

— Какие им дали имена? — поинтересовался я.

— Их заменили именами святых, позаимствованных из католического календаря. Например, Кецалькоатля они представляли как апостола Сантьяго, богиню Коатликуэ как деву Марию, Тескатлипоку как Иисуса из Чальмы, и так далее. И таким бесцеремонным образом они поменяли имена своих божеств на имена каждого святого или блаженного, день которого, по католическому календарю, совпадал с тем днем, когда, согласно календарю древних, концентрировались потоки энергии.

Судя по всем внешним признакам, они отказались от своих древних богов ради поклонения новым. Однако всем последователям традиции было хорошо известно, что изменились только их имена.

Иногда, выполняя религиозную миссию нашей группы, нам приходилось путешествовать к различным святыням, находящимся как в соседних городах, так и в довольно отдаленных селениях, дойти до которых занимало, порой, несколько дней.

На этих праздниках традиционно происходило разнообразное общение и взаимодействие между участниками, которые разговаривали, обменивались травами и рецептами, рассказывали различные истории болезней и о том, каким образом достигались соответствующие исцеления. В течение этого времени для нас было привычным делом останавливаться в доме у кого-нибудь из местных жителей, где к нам относились как к хорошим знакомым.

Во время празднований, помимо визитов в христианские церкви, дон Мельчор также водил нас к церемониальным центрам древних. Я думаю, что в итоге мы посетили все археологические центры и пирамиды в стране.

Как-то раз нам потребовалось два дня, чтобы посетить один скромный жертвенник, находящийся посреди пустыни. Этот монумент представлял собой всего лишь груду камней и был совершенно изолирован от всяких поселений и дорог. Тем не менее, когда мы пришли туда, это место было заполнено людьми, и весь жертвенник был заставлен подношениями.

Я шепотом спросил дона Мельчора о том, почему древние построили это здесь, где-то в заброшенном месте посреди пустыни.

— Потому что здесь происходят концентрации энергии, — ответил он очень тихим голосом.

— Что происходит в тех местах, где концентрируется энергия?

Он сделал мне знак помолчать. Когда закончилась церемония, мы присели на камни и тогда он ответил на мой вопрос:

— Дело в том, что маги древности открыли как факт, что в определенных местах время от времени происходит пересечение линий мира и образование энергетических вихрей. Они увидели, что это циклически повторялось год от года, и в итоге они создали карту, на которой отметили, где и когда происходят эти концентрации энергии.

Это знание в итоге положило начало древней системе паломничества, которая сохраняется и в настоящее время. Путешествия по специальным маршрутам происходили в прошлом и продолжают происходить сейчас. Многие до сих пор посещают эти места силы.

До сегодняшнего дня этот древний обычай частично сохраняется среди жителей Мексики, которые, даже не понимая этого, продолжают следовать теми же самыми путями, по которым ходили древние. Например, те, кто из года в год посещает Теотиуакан или Чичен-Ицу, по сути, продолжают следовать традиции древних охотников за энергией.

Я должен был признать, что хоть раньше мне и не нравились все эти путешествия, но когда я оказывался этих местах, я всегда чувствовал прилив оптимизма, уверенности и силы. Объяснение дона Мельчора помогло мне понять, в чем здесь дело.

Мне нравилось сопровождать донью Сильвию в ее походах в близлежащие поля для сбора диких цветов, насекомых и медицинских растений. Однажды, когда мы проходили по южным долинам в поисках каких-то трав для приготовления лекарства, мы стали свидетелями полета кецаля — священной птицы для древних, которая считалась уже вымершей в тех местах.

Ее большой хвост и волнообразная траектория полета создавали впечатление летящей змеи. Я заметил это и хотел прокомментировать удивительное зрелище, но донья Сильвия не дала мне ничего сказать. Она приложила указательный палец к губам, дав мне понять, что нужно хранить молчание.

Позже, в тоне почтения, она сказала мне, что я должен благодарить свою счастливую звезду. Для меня было загадкой, что она имеет в виду, и я решил, что она говорит это, потому что незадолго до этого я нарушил какие-то неуловимые эмоциональные связи. Я шел почти расстроенный, в то время как она читала мне наставления о преимуществах возможности быть свободным. Я думал, что она говорит это в связи с тем, что согласно установленным фактам, эта птица не размножалась в неволе.

Когда мы вернулись в дом, донья Сильвия наказала мне ни с кем не обсуждать то, что мы видели, потому что этот эпизод был знаком силы, и теперь я должен осознать то, что произошло. Она добавила, что моим персональным заданием будет сохранить это воспоминание на всю жизнь. Мне же показалось, что это было просто еще одно проявление ее эксцентричности.

Должно быть, она рассказала об этом эпизоде другим, потому что я отметил постепенное изменение общего отношения ко мне с их стороны. Со мной начали разговаривать даже те, кого я раньше встречал в доме, но кто никогда даже не смотрел в мою сторону.

Однажды, после того как дон Мельчор закончил ремонтировать курятник, находившийся позади дома, мы отправились с ним куда-то в долгое путешествие среди холмов. В конце концов мы пришли в какое-то место, где я еще ни разу не был. Когда мы достигли плоской вершины средних размеров холма, почти незаметного из-за других холмов большего размера вокруг него, я увидел там выложенный из камней большой круг. Было похоже на то, что иногда его использовали в качестве места для собраний.