Крисаор - Журнал «Гиперборейский Вызов»

И это наилучшим образом иллюстрирует наше утверждение, в котором кратко выражено, что представляет собой тенденция Кшатриев . Таким образом, теперь мы скажем, что является сущностью Воина: ПОБЕДА НАД ПРОТИВНИКОМ ПОСРЕДСТВОМ ПРОЯВЛЕНИЯ ПРЕВОСХОДЯЩЕЙ ВОЛИ.

Этот аргумент сочетается с часто повторяющимся утверждением, сказанным Понтификом: «Для Синархии Культура является стратегическим оружием», и тем самым являет нам одно из существеннейших качеств, каким только может обладать Virya: Состояние Боевой Готовности.

По отношению к чему пробуждённый Virya применяет своё состояние боевой готовности? К оружию врага: к культуре. Но — внимание! — в своей ВНУТРЕННЕЙ, ИММАНЕНТНОЙ области! Поскольку культура устанавливает формы или механизмы мышления, так что, с точки зрения индоарийской типологии, Культура, в качестве оружия Синархии, не делает ничего другого, кроме создания механизма мышления, обусловливания Воли, что скроет «Я», окончательно его поработив. Другими словами, «Я», погружённое в глубокий сон, становится рабом психологических процессов и своей воли, и даже незначительный сон является вкладом в эволюцию зверо-человека pasú.

Поэтому в идеале мы должны изучать, каким именно образом нас ВНУТРЕННЕ обуславливает Культура, выступая в роли оружия врага. Отсюда следует, что мы выбрали индоарийскую типологию и её схему квадратуры, чтобы быть в курсе, как действует враг, и каковы те инерции, что приводят нас к «неподходящей территории».

Этому мы посвящаем свой журнал.

ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!

Вопрос, который мы сейчас рассмотрим, имеет жизненно важное значение, поскольку он касается двух различных (если не сказать прямо противоположных друг другу, как мы узнаем об этом впоследствии) путей. Речь идёт о полном преобладании Практики Воспоминания над Практикой Проецирования.

Этот вопрос становится особенно актуальным в том случае, если мы разработаем и предложим некую модель, которая позволит нам снова «быть Воинами», так как на онтологическом уровне проекция ВСЕГДА оказывается элементом, который имитирует деятельность Демиурга, т. е. «процесс творения», и мы не желаем ВНОВЬ СТАНОВИТЬСЯ Кшатриями , а хотим ВСПОМНИТЬ, что мы уже являемся Кшатриями , и это совсем разные вещи.

Но давайте перейдём к объяснению этого.

У нас есть следующее:

1. «Мы были призваны» Трудом Понтифика.

2. Это событие вызвано наличием «нечто такого» в нас, поскольку не весь мир был «призван» сей Книгой.

3. Это «нечто такое» связано с Совпадением, «конъюнкцией» двух составляющих, в данном случае это совмещение самого Труда и «нечто такого» в каждом из нас.

Так не будет ли разумным ориентироваться на это «нечто» в нас самих, нежели заниматься «проецированием» чего-либо нового в собственном сознании? И, прежде всего, давайте разберёмся, какие вещи подразумеваются под Проецированием и Воспоминанием?

Давайте представим себе Новичка [6] В оригинале использовано слово Fulanito, что дословно переводится как «маленький незнакомец». Речь идёт о Virya, который только начал изучать Гиперборейскую Мудрость и осознавать свою Воинскую суть. — прим. перев. , который открыл для себя Гиперборейскую Мудрость, выраженную Нимродом де Розарио, и многое понял, возможно, интуитивно, на основе постоянных упоминаний, о Битве между Богами, Мудрых Воинах, Штурме Небес, Людях Камня, Гиперборейских Кшатриях, Воинах-Кауликах, Офицерах SS и т. д. Он также поймёт, что, по всей вероятности, «образ жизни Воина» есть то, что способствует очищению Крови и, вместе с тем, обретению возможности получить большее понимание, более ясное ви́дение в процессе становления Индивидуальной Стратегии. Таким образом, наш Новичок ЖАЖДЕТ обретения этих Воинских данных.

И, теперь нам может показаться, что Новичок планирует или, скорее, ПРОЕЦИРУЕТ СЕБЯ как Воина, но в действительности суть этого процесса состоит в том, что Новичок принимает образ своей «Я-проекции», которая осознаётся Субъектом Сознания в качестве Воина, таким образом, взывая к Архетипу Воина и воплощая его в Будущем. Это, в зависимости от силы его Желания, даст толчок психологическому развитию, которое начинается и завершается с этим архетипическим образом, предложенным Субъектом Сознания. Теперь мы можем понять, что данная ситуация отражает психологическую позицию, Психологическую Этику, «накапливание причин для достижения эффектов» и, следовательно, мы знаем, что это не способ решения вопроса.

А теперь представим, что Новичок, вместо того, чтобы принять первый предложенный ему образ — образ, как правило, самый обманчивый, — нечто весьма отличное от прямой интуиции, — принимает решение продолжить изучение данного вопроса, поскольку, как мы уже сказали, он включает в себя то, что в психологической этике было обозначено как достижение в будущем «состояния Воина». Тогда Новичок, зная, поскольку он был призван, что этот призыв подразумевает собой два составных элемента, один из которых находится в нём, решает найти этот составной элемент в себе. Как только Новичок интуитивно почувствует, что Воин — один из символов этого внутреннего составного элемента, тогда вместо того, чтобы заниматься проецированием, Он начинает искать внутри себя ЖИЗНЕННЫЕ МОМЕНТЫ, В КОТОРЫХ ЕГО ПОЗИЦИЯ СОВПАДАЛА С КОНЦЕПЦИЕЙ ВОИНА, КОТОРУЮ В НЕГО ВДОХНУЛА ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ МУДРОСТЬ, потому что «Тайна Белисены Вильки» — книга, НЕПОСРЕДСТВЕННО ПРОБУЖДАЮЩАЯ ЭТУ ПОЗИЦИЮ в том читателе, который действительно ею обладает.

Как только будут найдены воспоминания, Новичок укрепляет эти позиции, КОТОРЫЕ УЖЕ НАХОДЯТСЯ В НЁМ, поскольку он обнаруживает, вспоминает, что где-то глубоко внутри себя он — УЖЕ ВОИН, ОДНАКО ЗАБЫЛ ОБ ЭТОМ ИЗ-ЗА ДЕЗОРИЕНТАЦИИ И ПОГРУЖЁННОСТИ В СОН, ЗАБЫЛ СВОЮ ВРАЖДЕБНУЮ ЭТОМУ МИРУ ПОЗИЦИЮ.

Этому Новичку, как и любому призванному Virya, не нужно заново создавать из себя Воина, но только лишь ВПОМНИТЬ, ЧТО ОН УЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВОИНОМ, ОТКРЫТЬ ЗАНОВО ТОТ ФАКТ, ЧТО ОН — ВОИН, и действовать согласно этой своей естественной форме. И поскольку он ВНОВЬ ОТКРЫВАЕТ СЕБЯ, Новичок более не следует модели «ИМЕТЬ ВОЛЮ, ЧТОБЫ СТАТЬ»; для него есть только «ВОЛЯ, ЧТОБЫ БЫТЬ».

После этого открытия Новичок принимает решение, кроме того, исследовать самого себя и продвигаться вперёд, оказывая сопротивление тем тенденциям или инерциям, которые противоположны «сущности Воина».

Излишне говорить, что Новичок не ищет способа, чтобы продемонстрировать свою «Воинскую Позицию» внешнему миру, поскольку он понимает, что ему НИЧЕГО не следует показывать этому миру, так как он уже НЕ ИЩЕТ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРИЗНАНИЯ НИКАКОГО РОДА. Новичку прекрасно известно, что подобная позиция имеет приоритет во ВНУТРЕННИХ проявлениях, потому что быть «продавцами смысла» [7] «Postor de sentido» (букв. «торговец смыслом») — понятие Гиперборейской Метафизики, означающее тех, «кто придаёт смысл бытию» или, другими словами, «наделяет мир Демиурга смыслом», т. е. pasú, появление которых изначально подразумевало исполнение сей задачи, наряду с созданием культуры и обретением индивидуального сознания (и, как следствие, автономного существования). — прим. перев. — значит ориентироваться изнутри наружу, где мы «пойманы и скованы» этим безумным миром. Поэтому Новичок пытается обнаружить и вспомнить свои «Воинские Моменты» в Культурной Области — на ИСТИННОМ ПОЛЕ СРАЖЕНИЯ. И что же это за «Воинские Моменты»? Такие, в которых его «реальные решения» противостояли и не уступали культурным доводам, когда Новичок решал, напротив, доверять больше СВОИМ СОБСТВЕННЫМ аргументам, нежели тем, что предлагал ему этот мир.