Зор Алеф - БЫТЬ

> В основе материи находится энергия, а структуризирующая и управляющяя сила всякой энергии – Мысль. В этом прослеживается глубокая аналогия с каждым действием, которое мы совершаем: вначале мы думаемо том, что именно мы хотим сделать [42] Сознательное или бессознательно – умственное действие всегда предшествует энергетическому или эмоциональному процессу, сопровождающему действие физическое. ; затем нам необходимо этого пожелать, или по крайней мере, внушить самим себе, что мы этого желаем или что это необходимо сделать; наконец, энергия желания или убеждения задействует определенные мышцы, и мы выполняем само действие.

В основе организации материи и строения Вселенной – подобно первому камню фундамента – утвержден тот же самый принцип: плотное структуризируется тонким или эфирным; эфирное же, незримое для глаза и сверхчусвственное, ИДЕЕЙ или ПРОМЫСЛОМ.

Так диалектически доказывается вечная эзотерическая Истина – Идея предшествует материи, непрерывно творит материю, а также – поддерживает и питает ее.

Этот вывод мог бы показаться ничего не значащим идеалистическим философствованием, если бы не его огромная нравственная ценность: Божественная Мысль присутствует всюду и во всем!Таким образом – Господь действительно одновременно трансцендентен(вознесен над Бытием) и имманентен(присущ Бытию – всеприсутствующ и всевидящ).

Воистину, разум дан Человеку для того, чтобы он утвердился на Путях Божественного…

Здесь уже не актуальны рассуждения о том, существует ли личность Человеческая и «весит» ли она хоть сколько нибудь на весах Вселенной – мы просто живем и действуем с осознанем того, что наша жизнь проходит в постоянном присутствии мудрого и сострадательного Существа. Большего не нужно.

Это знание рождается не из «голого» логического рассуждения или диалектических построений – ведь как уже говорилось, ощущение Божественного изначально присуще нашей душе и уму. Здесь «земную логику» можно уподобить топору, которым мы прорубаем окна в толстых стенах, собственноручно воздвигнутых нами вокруг собственной души. Так вот: когда внезапно топор не встречает более препятствия и в темницу врывается свет – мы с изумлением обнаруживаем, что всегда знали о существовании света. И тогда приходит невероятно простая мысль: свет лучше тьмы.

В болгарском языке существует слово « виделина». Это – не обычное существительное, но мистический термин, которым в староболгарском переводе библии назван тот свет, что возвещается в первых пяти стихах евангелия от Иоанна, и о котором каббалист Ари говорит в «Древе Жизни». Если попытаться перевести это духовное понятие на русский язык, то получится: «Дух, явленный перед рассветом».

Обобщим все сказанное до сих пор древним герметическим принципом – Принципом Ментализма:

Мир есть проявление чистой Божественной Мысли и творящего Духа. Божественная Мысль – суть Разум и Сознание Бога; Дух – Воля и Истина Бога. Разум и Дух – во всем; поэтому все, что явлено и то, что еще не явлено, есть Разум и Дух.

Астральный План.

Принцип Ментализма, который также можно назвать принципом одухотворенности Бытия, нуждается в некоторых пояснениях. Сформулируем первое пояснение так:

Гиперфизические виды материй и энергий бесчисленны, как бесчислнны непрерывно творимые Богом Миры, однако, эти энергии могут быть разделены на два основных Плана (Мира): астральный и ментальный.

Астральным Планом называется тот «уровень материи» [43] Под «уровнем материи» здесь следует понимать «плотность» и частоту вибрирования данной гиперфизической материи. , который играет связующую роль между Ментальным и Физическим Планами: он значительно тоньше Физического, но плотнее Ментального.

Необходимо подчеркнуть, что говоря «Физический План», «Астральный План» или «Ментальный План» – мы подразумеваем не какое-то место, находящееся в определенной точке Вселенной, но – определенные измерения реальности, как измерениями реальности для человеческого существа являются его тело, чувства и мысли.

Охарактеризуем вначале Астральный План.

Это свое название он получил в средние века от латинского Astrum – звезда, ибо «плотность» и скорость вибрирования астральной материи варьируют от плотности тепла и света, и выше – вплоть до вибраций ментального, духовного характера.

Понятием вибрациивообще характеризуется все, что происходит и что потенциально может происходить в Мире. Современная физика окончательно признала эту Истину, установленную еще жрецами древнего Египта: все существующее непрерывно вибрирует, и физическое состояние вещества определяется частотой его вибрирования.

Так, например, частицы звуковой волны вибрируют с одной скоростью, электричество – с другой, намного более высокой; свет и тепло – с еще большей. Очевидно, что энергия наших чувств и эмоций вибрирует со скоростью, близкой к скорости вибрирования света, а энергия Мысли – с еще большей, практически неразличимой даже для сверхчувственного восприятия скорости. Поэтому часто используется сравнение: «со скоростью мысли», а одна из известных Пифагорейских акусм [44] Акусма – буквально – «изречение для слушания» (греч.). Своих учеников Пифагор разделял на Эзотериков или Математиков (постигающих внутреннее содержание Учения) и Акусматиков (постигающих учение посредством размышления над сжатыми и глубокосодержательными изречениями). гласит: «Что самое сильное? – Мысль».

Древние гностики и мудрецы называли Астральный План Логосомили Словом Божьим, так как посредством него Бог (в этом символическом контектсте подразумевается чистая Божественная Мысль, представляющая еще более тонкие и идеальные виды материи) сотворил Мир.

Астральный План проявлен в Человеке через эмоциональное чувство: радость, сострадание, покаяние; или наоборот – гнев, эгоизм, гордыня. Наши чувства и эмоции по природе своей астральны, состоят из материи более тонкой, нежели электричество или магнетизм, но более плотной, нежели мысль. Низкие эмоции и чувства, терзающие и растлевающие душу, вибрируют медленнее, они сотканы из астральной материи более плотного характера, и потому их принято называть «тяжелыми», «грубыми». Также подобные состояния называют «темными», ибо они удалены от естественного света ума и души. Они, как уже говорилось, рождаются из самоотождествленности личности с телом, и потому имеют «материальный характер», хотя «дурна» не материя сама по себе, но наша неверная оценка и фиксация на происходящем в материи. И наоборот: чувства и состояния возвышающие душу, вселяющие в нее радость и приводящие к пониманию Блага, рождены стремлением Души к Первональному Свету.