Мэнли Холл - Адепты. Эзотерическая традиция Востока

«…слово «дервиш» происходит…» — Исходное значение термина «дервиш» (перс. — турецк.), или «дарвиш» (арабск.) — «нищий», «бедняк»; обычно его связывают с образом нищенствующего бродячего аскета-мистика, не имеющего личного имущества.

Бекташи (турецк. «твердый, как камень», арабск. бекташийа) — суфийское братство, сложившееся в Малой Азии в конце XIII — начале XIV в. Название братства восходит к Хадджи Бекташу Руми, а по мнению специалистов, реальным основателем ордена был бродячий проповедник Хадджи Бекташ Вали Нишапури Хорасани (1208–1270 гг.).

J.Brown. «The Dervishes».

Хусам ад-дин Хасан Челеби — преемственный руководитель братства маулавийа. Он записывал «Маснави» под диктовку Руми, который в знак признательности посвятил ему эту поэму, и в традиции маулавийа ее называют «Хусам-наме» («Книга Хусама»).

Азраил (Израил) — главный ангел смерти, которому подчиняются еще несколько других ангелов смерти, один из самых приближенных к Аллаху ангелов.

Флагелланты (от лат. flagellum — бич) — «бичующиеся». Религиозное братство, возникшее в Италии в 1210 г., выступавшее против социального и духовного гнета феодалов и католической церкви, против индульгенций, святых культа. Флагелланты подвергали себя самобичеванию в знак покаяния и «крещения кровью» ради искупления грехов.

JG.R.Forlong. «Faiths of Man. A Cyclopaedia of Religions».

Reynold A.Nicholson. «The Mystics of Islam»

С. W.King. «The Gnostics and Treir Remains».

«…прославленный изготовитель тканей для шатров и палаток…» — Омар Хайям зовется так, по-видимому, потому, что родился в семье зажиточного ремесленника из цеха ткачей, изготовлявших эти ткани. Ремесло его предков было почетным, ибо «Хайям» — псевдоним поэта — происходит от слова «хайма» — «шатер, палатка».

См.: «Encyclopedia of Religion and Ethics».

«Стоянка» — «макам» (мн. число «макамат») — важный суфийский термин. В отличие от мистических «состояний» («хал», «ахвал»), дарованных мистику богом помимо его воли, достижение какой-либо «стоянки» требует от суфия постоянного самосовершенствования и неукоснительного соблюдения всех правил и ограничений. Семь классических «стоянок» суфиев: «раскаяние», «богобоязненность», «воздержание», «бедность», «терпение», «удовлетворенность», «упование на бога».

Подробный анализ «стоянок» в суфийской теории см. в книге: A.J.Arberry. «Sufism». L.,1950.

Эзотерический (греч., внутренний) — тайный, скрытый, предназначенный исключительно для посвященных.

Кабалистика (каббала) — в иудаизме: религиозно-мистическое учение, считающее, что в основе всего сущего — единый бог, а мироздание зиждется на 10-ти цифрах и 22-х буквах еврейского алфавита.

Френология — искусство определять нрав, характер, способности человека по форме черепа.

Гуру — наставник, главная фигура индийской традиционной системы духовного образования; гуру подготавливает своего ученика к посвящению путем передачи ему знания священных текстов, практических навыков и этических норм.

Элевсинии — мистерии, основанные в Элевсине, центре культа Деметры, Мусеем, учеником и последователем Орфея.

Озирис — древнеегипетский бог умирающей и возрождающейся природы, владыка загробного мира и судья умерших.

Теологический (греч., theos бог, logos учение) — относящийся к теологии, систематизированному изложению вероучения, обоснованию его истинности и необходимости для человека.

Ахилл, Улисс и Эней — герои античного эпоса. Ахил — персонаж поэмы Гомера «Иллиада», его мужество, неустрашимость в бою и твердость духа закрепили за ним эпитеты «равный богам» и «бессмертным подобный». Находчивость, изобретательность и хитроумие Улисса (Одиссея) сделали его героем «Иллиады», «Одиссеи» и многих трагедий и поэм. Эней — герой поэмы Вергилия «Энеида», сын Венеры и троянского героя Анхиза, родоначальник народа, основавшего Рим.

Рефлексия — размышления о своем внутреннем состоянии, самоанализ.

См.: «Chuang Tzu», London, 1869.

Монизм — философское учение, признающее основой всего существующего одно начало: либо материю, либо дух.

См.: F.G.Henke. «The Philosophy of Wang Yang-ming».

Идеалистический агностицизм — учение о непознаваемости истинного бытия, то есть о трансцендентности божественного.

Спекуляции (лат., созерцание, наблюдение) — тип построения знания без обращения к практике, то есть при помощи рефлексии.

См.: «Confucianism and Taoism».

См.: A. Waley. «The Travels of an Alchemist».

C m.: «World-Healers» или The Lotus Gospel.

См.: «World-Healers» или The Lotus Gospel.

Квиетизм — безучастное, пассивное отношение к окружающей жизни, непротивление.

«Поэтому мудрец… не покидает его» — цитируется покн.: «Мистерия Дао». М.: «Сфера», 1996, с. 216.

«Поэтому мудрец… достичь их». — Там же, с. 221.

«Лишь я один… матерь Благости». — Там же, с. 234.

«Искренние речи… противостояния». — Там же, с. 298.

См.: «The Sacred Books and Early Literature of the East», vol. XII.

«И цзин» («Канон перемен») — наиболее авторитетное и оригинальное произведение китайской канонической и философской литературы, основу которого составляют 64 гексаграммы, особые графические символы.

См.: «The Sacred Boors and Early Literatuve of the East», vol. XII.

Шулянхэ — отец Конфуция.

См.: «Myths and Legends of China».

См.: «Analects», 3:13 и 14:13.

Там же, 15:23

См.: «Analects», 1:6.

Там же, 2:1.

Там же, 2:4.

Там же, 2:14–15.

См.: М. Wright. «The Moral Aphorisms and Terseological Teachings of Confucius».

«Ли Цзи» — «Записки о правилах благопристойности».

См.: J.Legge. «The Chinese Classics»», vol. II.

См.: J.Legge. «The Chinese Classics»», vol. II.

Бодхисаттва (санскр., букв, существо, стремящееся к просветлению) — в буддийской мифологии человек (или какое-либо другое существо), который принял решение стать буддой.