Аурика Луковкина - Сверхъестественные возможности людей

Одними из самых интересных тулку являются воплощения Кармапы, чье имя переводится как «Человек Действия». Первый Кармапа жил в XII в. Он обучался у многих мастеров, но его главным учителем стал Гампопа, который был Третьим патриархом школы каджу. Он много лет учил и наставлял Кармапу, пока тот не смог полностью отрешиться от сансары. Сансара — это круговорот перерождений в буддизме, которому подвержены все смертные, ведущий к нирване. Отрешиться от него, не пройдя весь путь очищения кармы, — знак настоящего могущества. Кармапа основал монастырь Цурпу, который в итоге стал резиденцией его последующих тулку. Незадолго до смерти он публично заявил, что воплотится вновь и не один раз. После чего он передал своему самому близкому ученику записку с подробным описанием всех особенностей его следующего воплощения.

Спустя семь лет после смерти первого Кармапы в одной семье аристократов родился мальчик. На то, что этот ребенок не такой, как все, указывало множество знамений, которыми сопровождалось его рождение. О том, что дитя — второе воплощение Кармапы, объявил учитель мальчика, которому об этом во сне сказали добрые духи. Тулку за свою долгую жизнь показал тибетцам немало чудес. Например, монгольскому хану не понравился новый Кармапа и он послал большой отряд своих воинов захватить его в плен. Но тот, выйдя против войска один, безоружный, не сбежал. При помощи магического жеста он мгновенно лишил всех воинов возможности пошевелиться, даже не напрягаясь. Когда он отпустил монголов и те поняли, что снова не парализованы, они тут же уехали восвояси. Однако хан не сдавался. Однажды ночью в монастырь, где жил Кармапа, пробрались несколько монголов. Они застали тулку в его спальне медитирующим. Взяв веревку, они, было, вознамерились его связать, однако обнаружили, что тело Ламы нематериально, веревка попросту проскальзывала сквозь него. Хан еще несколько раз посылал своих людей к Кармапе, уже не с намерением захватить, но с приказом убить мудреца. Его несколько раз травили и даже сбрасывали в пропасть, но каждый раз тулку оказывался жив. Только окончательно уверившись в том, что второй Кармапа действительно истинный Бодхисаттва, хан прекратил свои попытки убийства. Он принял Ламу в своем дворце, извинился перед ним и позволил его последователям возводить новые монастыри без страха, что они будут разрушены монголами. Пребывая в гостях у хана, Кармапа принимал простых людей, ищущих его благословения. Одной молодой паре, пришедшей к нему, Лама сказал, что скоро у них родится мальчик и что этим мальчиком будет сам Кармапа. Счастливые родители не верили своему счастью — ведь их дитя будет новым тулку! Там же, среди приближенных монгольского хана, Кармапа нашел знаменитого йога, мудреца Ордженпу. Ему он сказал, что скоро станет его учеником, а Ордженпа — учителем нового, третьего Кармапы. После этого он вернулся в Тибет, а через пять месяцев умер. По прошествии девяти дней, как того требовал Лама, его тело кремировали. Когда ученики начали собирать пепел, то обнаружили в нем сердце, глаза и язык учителя, которые остались совершенно невредимыми, уцелев в огне. Кроме того, в пепле нашли непонятные предметы, напоминавшие закрученные раковины, которые ярко светились.

Жизни каждого из тулку Кармапы были наполнены удивительными событиями. Не стал исключением и Шестнадцатый Кармапа, умерший не так давно, в 1981 г. Как и все предыдущие воплощения, он родился именно в том месте и в то время, когда и предсказал Пятнадцатый Кармапа. С детства он обладал даром предвидения, который не раз его выручал. Когда ему было 25 лет, в 1959 г., он, выйдя из состояния медитации, сказал, что скоро китайские войска вторгнутся в Тибет, и всем его приближенным и ученикам нужно уходить. Кармапа не ошибся — спустя несколько дней армия Китая действительно вошла на территорию Тибета. Лама, вместе со своими сторонниками, покинул родную землю и отправился в одно из гималайских княжеств, где и основал новый монастырь. Впоследствии Кармапа много ездил по разным странам, просвещая людей и распространяя буддизм по всему миру.

Когда он почувствовал, что время его кончины уже близко, перед ним встал вопрос — где принять смерть. Ведь ему нужно было умереть так, чтобы еще больше людей уверовали в путь Просвещения и последовали ему. Шестнадцатый Кармапа выбрал американский город Чикаго, ведь этот город считается одним из самых экологически загрязненных в Америке. Кроме того, в Чикаго находятся самые крупные в мире скотобойни, что является противоречащим истинному буддисту. Приехав в США, Лама тут же лег в Чикагскую больницу со сразу несколькими формами рака, которые врачи признали тяжелейшими. Однако Кармапа не только не торопился умирать — он все время улыбался и продолжал проповедовать, отказываясь от обезболивающих средств и не теряя присутствия духа. В итоге у врачей сложилось впечатление, что Лама играет с ними, настолько трудно было поверить в естественность происходящего. Одно время кажется, что Кармапа умирает, настолько тяжело его состояние. Тибетца трясет, обильный пот покрывает все его тело, пульс невероятно учащен — летальный исход предрешен. Но вот спустя буквально несколько часов он уже сидит и вновь улыбается своей загадочной улыбкой. Количество операций, которые он перенес, перевалило за десяток. Практически каждый день врачи находили у Кармапы симптомы нового заболевания той или иной степени тяжести. Однако на следующий день доктора с ужасом обнаруживали, что никаких признаков болезни… нет. Но в замен старой болезни тут же появлялась новая. То один, то другой орган то и дело оказывался пораженным тяжелой формой рака, вылечиваясь, однако, самостоятельно за одну ночь. Врачи разводили руками и единогласно говорили, что видят чудо. Никогда им еще не доводилось видеть, чтобы все болезни одновременно или по очереди атаковали одного человека. Однако сам Кармапа шутил и по-прежнему улыбался, как бы показывая, что он счастлив принимать мучения за других людей, и делает это исключительно по своей воле. В конце концов, убедив весь мир в том, что никакая болезнь не сможет его сломить, старый буддист умер. Врачи нашли его сидящим в позе медитации. Та самая загадочная улыбка так и не покинула его губ. Позже в истории болезни был отмечен тот факт, что тело не поддавалось разложению несколько дней и все это время сердце и область вокруг него сохраняли тепло.

Сейчас на Земле живут два тулку Великого Кармапы. Им примерно по 20 лет. Один из них проживает в Тибете, другой — в Индии, и оба они именуются Семнадцатым Кармапой.

В ламаизме также интересны обряды, которые относятся к смерти и погребению. Эти обряды очень важны для буддиста, потому что смерть, по его мнению, это не конец существования, а только переход в новое существование.