Атма Ананда - Личная реальность. Координация проекта

Другой вариант семейной практики – взаимодополнительность при ограниченности во времени и финансах, но достаточно широком кругозоре и серьезности исследований. Так, занимаясь йогой муж и жена могут специально посещать занятия разных учителей и обмениваться опытом дома, обобщая и удваивая свои наработки. Нередки варианты, когда семья умудряется гармонично существовать, даже если муж и жена делают акцент на разных традициях – китайских и индийских, например. Здесь включается в работу более мощный спектр взаимодействия самих традиций, находя новую оригинальную форму.

Как бы то ни было, если вы начинаете практиковать в семье, любой опыт реакции – позитивный или негативный – даст вам очень много в плане понимания и себя, и практики.

При всей социальной адаптации важно не забывать, что самореализация – дело личное, и на то она и само-реализация, что получение ответа на вопрос «Кто Я?» от других в принципе невозможно. Даже при самых лучших партнерских и семейных раскладах, люди смертны, и родители покидают этот мир гораздо раньше вас самих, браки порой распадаются даже после десятков лет счастливой совместной жизни, дети вырастают и уезжают, ученики выучиваются и уходят, – практически нереально найти связь, которая сопровождала бы вас от рождения до смерти, и даже «вечный супруг» появляется в юности не сразу и умирает.

Все это должно вызывать скорее оптимизм, нежели пессимизм, когда человек имеет прочное основание в Себе. Вот почему необходимо четко рефлексировать свои духовные цели и этапы их достижения. Это должна быть осознанная индивидуальная программа, где вы хорошо понимаете, что именно вам надо, как использовать имеющиеся условия, в каком направлении развиваться, что надлежит делать на повседневной основе. Конечно, исходная «личность» не тождественна Самости, и пройдет несколько лет, а то и месяцев при наших сумасшедших темпах ускорения, как вам придется поменять все – от цели до будней…

Самое главное, что будет меняться цель – точнее, она будет конкретизироваться. Представления о Боге даже у самых набожных людей весьма смутные, а о Себе еще слабее. И здесь вам никто не поможет – это вопрос личной концентрации на высшей цели и работы по ее прояснению и достижению. Само понимание цели совпадает с ее приближением – это один и тот же процесс. Английское слово «реализация» хорошо передает двойной смысл, ибо переводится как «понимание» и «осуществление». То есть оно хорошо отражает суть самадхи – слияние субъекта с объектом медитации, что и есть акт достижения цели.

Фундамент жизни должна составлять повседневная личная практика, начиная с самых простых техник при постепенном их наращивании. Обучение может идти сразу по нескольким каналам. Периодические занятия с учителем или в группе (допустим, два раза в неделю). Ритритные варианты – ежемесячные погружения на пару дней или раз в полгода выездные семинары на пару недель. То и другое оставляет время на отработку заданной программы – от занятия до занятия, от ритрита до ритрита. Здесь вся нагрузка ложится на повседневные занятия, иначе смысл занятий, когда вы пассивны в воле учителя, утрачен.

Особый цикл задают посвящения разного уровня в разных традициях, либо разовое подключение к новым источникам знания или энергии. Будучи кратким, но сильным воздействием, они меняют качество занятий, переводят вас на новый уровень, то есть вы уже не возвращаетесь в прежнее состояние, если опять-таки продолжаете поддерживать себя повседневной практикой. К таким ключевым точкам в индивидуальной программе нужно подходить крайне ответственно в плане организации – по времени, месту, обществу. В конце концов, даже вопрос о том, нужны ли они вас сейчас и вообще, – дело личное.

Индивидуальная практика, как и все на свете, имеет тенденцию превращаться в занудную рутину, когда ранее насыщенные и прогрессивные действия больше не дают никакого эффекта, совершаясь чисто механически. Это нормально, поскольку происходит привыкание энергоструктуры, усвоение идей, и возникает закономерный автоматизм. Такие факты надо вовремя отслеживать и менять программу, подключая более серьезные практики, задающие организму новый вызов для развития. «Почивание на лаврах» чревато духовным ревматизмом, то есть от застоя в практике можно вполне обычно заболеть.

«Начни с Начала» актуально не только при переходе от жизни к практике, но и в случае падения с достигнутых высот, что бывает в опыте любого практикующего в той или иной мере. Начнем с простых наглядных вещей – откаты назад от казалось бы уже завоеванных рубежей: тело гнулось уже прекрасно, а сегодня поутру вообще не гнется; энергия текла прекрасно, а сегодня какой-то блок и вялость; медитация уже стала устойчивой, а сегодня сплошной беспросветный бардак в мыслях. Таких ситуация, особенно поначалу, бывает предостаточно, и здесь нет ничего особенного – корректируем практику и продолжаем.

Более серьезный барьер – достижение потолка личных возможностей, например, в физическом аспекте. У каждого есть свой предел гибкости или силы, дойдя до которого можно «биться головой о стенку», силясь выйти на уровень международного чемпиона в асанах, а можно гибко задействовать ранее не актуальные аспекты либо вообще перевести внимание на другие уровни: сократить практику асан, оставив ее для поддержания формы, и делать акцент на пранаяму и т. п. В конечном счете, к закату жизни можно дойти до исчерпания своих возможностей в текущем воплощении – и с этим нужно смириться.

Внешние препятствия часто отбрасывают назад с неожиданной силой, так что потом приходится собирать себя по частям. Так было с Айенгаром, когда он попадал в аварии и превращался из учителя йоги в инвалида, пока не восстанавливался. Еще суровее обошлась судьба со Шри Ауробиндо, который в молодости поначалу совмещал духовную практику с национально-освободительной борьбой, и его приговорили к смертной казни с отсрочкой на год в тюрьме. Едва ли нужно объяснять, что тюрьма – вовсе не прекрасная келья для уединенной медитации. Но тот медитировал – до прояснения многих вопросов бытия.

Наконец, падения по собственной оплошности в случае непредвиденного срыва в негативный сценарий или просто мощной растраты духовной силы впустую. Самый частый случай – нарушение целомудрия и впадение в страсть, переходящее в безудержный секс. Другой вариант – всплеск бесконтрольного гнева, приводящий к убийству или серьезному стрессу другого человека, что отыгрывается как потерей энергии, так и кармой поступка. Под «падением» в христианстве обычно понимают именно данный сценарий, причем из житий нам известны примеры падения подвижников с очень больших духовных высот.