И. Бережнова - Йога для начинающих

Данное упражнение состоит в том, чтобы дать мыслям полную свободу. Вы не должны и не сможете с самого начала концентрировать их. Это и не следует понимать буквально. Секрет заключается в том, что мы сначала сконцентрируемся на хаосе собственных мыслей. Здесь не мудрость бездеятельна, а наблюдается мудрое бездействие. Мысли роятся беспрерывно, они причудливы и бессвязны, появляются и такие, которые уже давно и безнадежно были похоронены в тайниках сознания. Наблюдайте за ними со стороны, не отбрасывайте их, а сосредоточенно следите за ними. Вы начинаете замечать, что они уносят вас с собой, но вы управляете мыслями, а они — вами. Можете упражняться так в течение нескольких недель, пока не заметите, что крепко держитесь за свои мысли. В этом упражнении нет противоречия, а есть низший вид сосредоточения на умении держаться за свои свободно бегущие мысли.

В следующем упражнении вам предстоит «уговаривать» свое сознание прекратить бесцельный поток мыслей. Здесь важно то, что вы сосредотачиваетесь на самом процессе «уговаривания». Не исключено, что оно оказывает определенное влияние на сам процесс зарождения мыслей. Вы неизбежно погружаетесь вовнутрь и не реагируете на внешние раздражители. Если вы будете стараться отбрасывать непрошеные мысли усилием воли, ничего, кроме головной боли и расстройства мочеиспускательного аппарата, не получите.

Это упражнение основано на одной замечательной особенности наших глаз: они, оказывается, движутся вместе с мыслями, независимо от того, закрыты они или открыты. Как бы мы ни старались смотреть в одну точку, но потом замечаем, что наши глаза всегда уплывают в сторону. Сейчас это их свойство мешает нам сосредоточиться, но потом, в медитации, оно очень мудро будет использовано в методике йогов. Итак, если мы сможем остановить движение наших глаз, то мы добьемся остановки мыслей. Здесь самое время вспомнить о тратаке.

Совершите медленную мысленную прогулку по хорошо изученной местности — это приятное упражнение во всех отношениях. Медленно идите и останавливайтесь на каждом предмете. В первое время ваше путешествие закончится очень быстро, так как все те же мысли уведут вас куда угодно. Не возвращайтесь насильно на прежний путь, а переключитесь на непрошеную мысль, уделите ей немного внимания и проводите ее, иначе она будет следовать за вами. Теперь продолжайте ваше путешествие дальше. После нескольких таких упражнений вы благополучно доберетесь до конца вашего пути.

Свани Шивананда говорил: «На первый взгляд в фиксировании взгляда нет ничего очищающего, но в действительности из всех 6 прий тратака — самая значительная, так как ее практика очищает нас от всего, что мешает нам сосредоточить ум. Кто не научился сосредоточивать свой ум, тому закрыт путь в высшую йогу». Тратака еще и укрепляет зрение, делает его острым и глубоким. Это классическое упражнение, которое чрезвычайно полезно для любой ветви йоги. Тратака — это наиболее действенное средство приобретения контроля ума. Она является основой основ концентрации и ведет нас к дхиана, где все медитационные предметы есть тратака. Это основное упражнение для изучающего йогу: непрерывно и пристально смотреть, не мигая, на определенную точку или предмет. Это приводит к развитию концентрации и умственному сосредоточению.

Есть указания, что совершенная тратака приводит к ясновидению и приобретению магических свойств. Йоги относят глаз к средству для выражения воли, исходящей из Аджна-чакры.

Представьте: человек сосредоточил свой взгляд на каком-то предмете и через некоторое время замечает, что он не задерживается на одной точке, а скользит, «изучает» данный предмет, и параллельно со взглядом скользит сознание. Другими словами, если возможно остановить взгляд на одной точке, то можно остановить этим и сознание.

Самым распространенным в тратаке упражнением является фиксация взгляда на черной точке. Некоторые йоги используют солнечный диск с изображением Ом в центре. Существует убеждение, что чем меньше предмет, который рассматривает глаз, тем устойчивее будет фиксация взгляда. Однако в медитации все обстоит по-иному: чем больше предмет, тем больше он содержит деталей, тем легче медитировать, поскольку взгляд скользит от одной детали к другой, подолгу на них задерживаясь. Весь процесс медитации будет состоять как бы из отдельных тратак.

Описано и другое состояние: когда человек сильно задумается и уставится невидящими глазами вдаль, а затем снова возвращается к чтению или иной работе, он ощущает значительное облегчение. Это другая сущность тратаки — на удаленных предметах, на звездах, луне и т. д. Когда взгляд удален вдаль, хрусталик и связанные с ним мышцы расслабляются. При длительном чтении мелкого шрифта или иной мелкой работе он меняет свою форму, и от постоянного такого занятия зрение нарушается.

При хорошей практике вы уже сможете более подробно останавливаться на отдельных предметах, изучать их и рассматривать, а потом двигаться дальше. Как утверждают йоги, в этом упражнении есть одна замечательная особенность: вы прикоснетесь к высокой степени медитации, до которой вам еще далеко. Однажды наступит такой момент, когда вы на небольшое время ощутите нечто необычное: вы заблудитесь в том смысле, что потеряете связь с внешним и внутренним миром. Вы просто будете как-то существовать вне этого мира. Все у вас выключилось, вы не знаете, где вы находитесь. Постепенно все будет становиться на свои места, вернется осознание себя, а потом вы узнаете, что вы находитесь в своей комнате. Это благая весточка, это то, к чему вы идете, но без предварительной практики вы не можете это правильно осознать.

Свами Вивекананда рекомендует следующее упражнение в работе с мыслями: «В удобной позе, в одиночестве, в тихой обстановке расслабьте мышцы и избавьтесь от внешних сторонних явлений. Разрешите уму блуждать некоторое время и полностью потерять свое напряжение. Мысль сначала будет бросаться в разные стороны, но впоследствии успокоится и будет выполнять ваши указания. Наблюдайте за разумом, наблюдайте за тем, что он думает. Если вы взглянете мысли прямо в глаза, она остановится, но не пытайтесь мысль остановить, будьте лишь свидетелем. Постепенно мы начинаем чувствовать появление мыслей раньше, чем они обретут форму, и узнаем, как они зарождаются, и будем знать, о чем мы собираемся думать, так же, как на физическом плане мы можем взглянуть и увидеть того, кто к нам идет. Эта стадия достигается тогда, когда мы научимся отделять самих себя от ума и видеть себя и свои мысли, как нечто совершенно отдельное. Не позволяйте мыслям овладевать вами, стойте в стороне, и они умрут совершенно».