Тони Парсонс - НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ

Если ли условия, более других способствующие реализации?

Нет, не существует условий, при которых реализация произойдет раньше. Вот оно. Вы можете пьянствовать или сидеть в пещере на рисе и воде, никакой разницы, потому что этот кажущийся сдвиг безотносителен к личности, ее мнимому состоянию или действиям.

Значит, идея встречи для того, чтобы это услышать ...

Совершенно нерелевантна, потому что она основана на предположении, что должны быть обстоятельства. Нет никаких обстоятельств, потому что это уже и есть все. Каждое видимое обстоятельство уже является этим. Рассудок же изобретает мысль о том, что должны быть особые обстоятельства, и тогда рассказ продолжается, и выживание обеспечено.

Вы описали состояние, когда мнимая личность приходит к этому осознаванию и все меняется и становится с ног на голову. Есть ли какое-то промежуточное положение или подвижная шкала степеней сознания, или это - либо все, либо ничего?

Это непосредственно видно или не видно. Для меня сознание - всего лишь одно из состояний в истории; состояний бытия нет. Есть только сущее, и в нем возникают состояния, включая состояния осознавания или заблуждения. Полу-единства нет.

Чтобы прийти к реализации и пониманию, что есть что - я пытаюсь удостовериться возможно ли к этому приблизиться?

Нет, к бытию нельзя приблизиться. Есть только бытие. Тот, кто очищает свои чакры, медитируем и все такое прочее, не приближается к бытию. Есть только бытие, и внутри этого бытия может возникнуть или появиться некто, очищающий свои чакры и медитирующий с целью чего-то достичь.

Окей. Во тьме ночи черным-черно, без проблеска света; в полдень все озарено, а на рассвете и в сумерки все неясно и в полумраке.

Да, все это свойственно рассказу.

Можно ли заметить проблески осознания в сумерках?

Нет. Весь наш мир является отражением того, что находится за его пределами, но в истории якобы есть время, движение между жизнью и смертью, свет и мрак. Это притча. Это притча о том, что находится за пределами времени, паломничества, путей и состояний сознания и, однако, включает их всех.

Еще раз, сущее непознаваемо.

****

В начале этой встречи мой ум совершенно опустошился и освободился от мысли что-либо получить, и теперь, в конце, это послание очень ясно осознано. Все-таки что-то произошло.

Да, что-то проясняется. Но ясность - это не освобождение. Ясностью можно обладать. Очень многие из тех, кто посещал эти встречи, хорошо это себе уяснили. Это не имеет никакого отношения к освобождению.

Значит, нет различия между тем, кто приходит в замешательство от ваших слов, и тем, кто их полностью понимает?

Нет. Потому что это послание за пределами кого-либо или чьего-либо понимания. Сущее - вне понимания или постижения. Понимание, постижение, ясность, знание и cумбур возникают в сущем.

Итак, это - ничто, предстающее как все. Это - сущее. Есть только бытие. И в этом бытии, в этом всем, возникает обособление.

Человеческие существа единственные в этом проявлении обладают самосознанием. Само-сознание присуще только человеку. Это греза. Бытие возникает и грезит, что оно отделено от себя самого, и тратит много времени на поиски повсюду того, что находится везде.

Есть только бытие, самосознание - это то, что возникает, а обнаружение, что есть только бытие, не имеет никакого отношения к ищущему. И то, о чем мы здесь говорим, не имеет никакого отношения ни к вам, ни ко мне. У меня нет ничего такого, чего бы не было у вас. Сущее непознаваемо.

Младенец - это чистое бытие. Просто бытие. И хотя младенец плачет и хочет есть, это - сущее, это бытие плачем сообщает о чувстве голода. И затем в жизни этого ребенка приходит момент, когда происходит обособление, когда, возможно, мать говорит ему: “ Ты - Ваня, или Маша”, и где-то, энергетически, возникает чувство отдельной личности. Впервые внезапно энергия сжимается в это ощущение обособленности, и в теле возникает чувство, что кожа является ограничением, что вы живете внутри этой границы, а все остальное, что происходит, находится вне вас.

И тогда жизнь случается с вами, и в момент возникновения обособленности, в тот самый момент, начинаются также и искания, потому что чувство обособленности несет чувство страха, неполноценности и утраты. “Я что-то потерял. Что это? Что я потерял? Почему я это потерял? Почему это случилось со мной?” За этим следуют искания, и ищущий может функционировать только в поиске. Пока есть обособление, могут быть только поиски не-обособленности ... стремление возвратиться домой. Пока вы не утратите жизнь, вы не перестанете задаваться вопросом “почему”.

Мы вырастаем в мире обособления и мы встречаемся с другими людьми, которые живут в этом мире обособления, и все они согласны с тем, что это - обособленный мир. Вы являетесь индивидуумом и должны, или не должны, устроить свою жизнь. Это тот главный элементарный урок, который вы получаете при обособлении. И все идеи об успехе в жизни, приобретении вещей - любви, денег, власти, и всего прочего - это, на самом деле, жажда возвратиться домой. Все желания - это отражение тоски по дому.

Ищут все. Трудность в том, что мы вырастаем с верой в свою индивидуальность и в свои умственные способности и считаем, что для того чтобы заполнить эту пустоту утраты, мы должны понять, откуда это чувство утраты, и что-то предпринять; это - заблуждение. Вся сложность исканий заключается в том, что они усугубляют обособление. Поиски сообщают обособлению энергию. Каждый раз как мы пытаемся найти целостность, мы все еще являемся отдельными личностями, которые пытаются достичь целостности. Нам кажется, что мы можем обрести единство. Мы полагаем, что это случится с нами. “ Я стану просветленным” или “Я могу достичь просветления. Я слышал, что можно стать просветленным, в этом мире есть люди, которые утверждают, что они достигли просветления после того, как проделали А, Б и В; они медитировали или занимались само-анализом или чем-то подобным. И я тоже могу достичь просветления.” Просветленной личности не бывает. Ни один человек в этой комнате никогда не станет просветленным. Идея личного просветления основана на невежестве, которое движет людьми.

Чувство обособленности является источником всех исканий. И даже если ваша жизнь какое-то время протекает благополучно, вас не оставляет подспудное чувство тихого отчаяния и стремление возвратиться к целостности. И тогда мы все упорнее предпринимаем усилия для достижения просветления, но никогда не станем просветленными, потому что исходим из фундаментального заблуждения.

Просветление - то, что я называю просветлением - это пробуждение ото сна, от представления себя отдельной личностью. Это очень мощный гипнотический сон. Пройдите по главной улице города и поспрашивайте людей. Они все вам скажут: “Да, я - индивидуальность. Я принимаю решения и могу совершать действия.” Это все грезы. И пока длится этот сон, вы топчетесь на месте. Вы подобны псу, который пытается поймать собственный хвост. Одна из главных трудностей заключается в том, что ищущий не имеет ни малейшего представления о том, как эта целостность выглядит; это состояние постоянного ожидания.