Тони Парсонс - НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ

Это все о смерти. Вы пришли сюда умереть. И заплатили за это десять фунтов ... ( смех) На самом деле это очень дешево. Речь идет об испарении грезы индивидуума, о смерти отдельной личности.

Да, но не о настоящей смерти.

Это то, что происходит при физической смерти. В момент физической смерти есть только освобождение. Смерть есть конец сна об обособленности индивидуума. И это случается либо в теле, либо в явлении, которое мы называем смертью.

Вы говорите об окончании грезы обособления, но вы все еще здесь.

Здесь никого нет ... вы обращаетесь к ничему.

Но тело все еще есть. Я это имею в виду под настоящей смертью. Ваше тело все еще живет.

Это ничье тело, это бытие в форме тела.

Но когда ваше тело, любое физическое тело исчезает, тогда нет никого, подлежащего или не подлежащего освобождению.

В этом вся суть, которую постоянно игнорируют ... нет никого, подлежащего освобождению!

Окей, но ...

Погодите. Вы этого не услышали.

Это - не мое тело, Это - тело.

Это - тело, которое случается.

Но мне оно кажется моим. Так какая же разница, кажется ли это мне или нет?

Разница в том, что пока оно кажется вашим, есть отдельная сущность, грезящая о том, что она обладает телом. Когда она умирает, внезапно происходит озарение, что есть только бытие. Это озарение неизмеримо.

И кого это озаряет?

Никого.

Потому что никого не будет.

Нет, будет только ничто и все, это и есть бытие.

Так почему же не продолжать искания?

Конечно же. Это огромное развлечение. Но речь идет не о том, искать или не искать. То, о чем мы здесь говорим, находится совершенно за пределами идеи прекращения поисков. Искания - абсолютно божественное выражение бытия. В этом нет ничего хорошего или плохого. Это - жизненная сила. Нет правых или неправых.

* * *

Испытываете ли вы все еще неприязнь?

Приязнь и неприязнь все еще испытывается, никем. В освобождении происходит все. Но оно не происходит с кем-то. И никогда не происходило.

Это изменилось?

Нет. Все еще есть неприязнь к кажущимся людям.

Но ваше неприязнь к ним не изменилась?

Больше нет моей неприязни, есть просто неприязнь.

Хорошо. Но отличается ли она каким-либо образом от того, что было?

Все совершенно ново. Пребывание в сущем абсолютно ново. Нет больше центра, отождествляющего себя с неприязнью.

Что-то вроде воспоминания о бывшей неприязни?

Воспоминания могут возникать, и это еще одно нечто всегда новое. Все возникает и исчезает. Воспоминания, приязнь, неприязнь - все эти вещи продолжают якобы случаться, с никем. Они просто выражения бытия. Они происходят в свободном падении.

Но многие из тех, кто приходит к вам, считают, что они обладают этим “я”, и что все не в свободном падении. Это укоренено. Идея себя как индивидуума крепко зафиксирована.

По-видимому ... пока не исчезнет.

Пока что-то не случится.

Поймите, обособление только снится.

Я совершенно не понимаю слова сон, потому что в нем что-то восточное, и я никогда не мог понять, что сон ...

Хорошо. Вместо этого можно сказать, что это убеждение и ощущение себя отдельным индивидуумом. Вы ощущаете себя обособленным, и это принимается и сохраняется энергетически.

Но невозможно обнаружить то, что является индивидуумом?

Нет, потому что вы верите в свою обособленность. Вы верите, что являетесь отдельной личностью, обладающей свободной волей и выбором. Это зафиксировано. В этом нет никаких сомнений. Для отдельного индивидуума нет никаких сомнений в том, что “Я являюсь отдельной личностью.”

Но вы говорите, что после пробуждения все продолжает происходить, но ни для кого.

Не остается больше убеждения и ощущения существования отдельного индивидуума.

Значит, индивидуум не зафиксирован.

О, нет. Он кажется зафиксированным, пока действует индивидуальность.

Это раскрепощение закрепощения.

Да. Но никто этого не раскрепощает. Оно просто есть. Скажем проще, вы идете спать, полностью веря и ощущая себя индивидуумом. А при утреннем пробуждении, скажем, этого ощущения и уверенности больше нет.

Окей. А я не могу этому способствовать?

Нет, потому что вы верите и ощущаете себя отдельным индивидуумом. “Я - индивидуум.” Разве вы захотите испариться? Это ваша смерть.

Но люди слышат о проблеме веры в существование собственного “я”.

Это все умозрительные заключения! Обмен этими понятиями совершенно бесплоден. Речь идет не о словах. Это совершенно выходит за пределы слов. Слова просто используются. Можно повторять людям : “Есть только бытие. Все является выражением сущего, и искать нечего. Вот и все.” Но это будет подобно обращению к слепым со словами “Есть только зрение. Нет проблем. Вы этого не видите, но есть только видение. Все в порядке.” Здесь мы описываем энергетический сдвиг из мнимого обособления.

* * *

Мне интересно знать, произошли ли глубокие изменения в ваших отношениях с людьми после того, как это с вами случилось. Прервались ли старые отношения и завязались ли новые?

Я не знаю. Возможно. Но это не имеет отношения к делу. Никого нет. До освобождения и после есть то, что есть. Оно не становится ни лучше и ни хуже. Просто есть то, что есть.

Значит, не произошло никаких значительных изменений?

Нет, не в области индивидуальных ценностей или улучшений . Освобождение не для индивидуума, так что для него нет никаких выгод. На самом деле, освобождение - это самое худшее, что может случиться с индивидуумом, потому что оно означает конец всякой индивидуальности. Никаких приобретений, одни потери. Этот ( указывает на себя ) потерял все, а у вас все еще есть вы.

После освобождения что заставляет это существо вставать, принимать пищу, идти на работу и тому подобное?

До этого вы верили в мотивацию, поскольку что ваша жизнь и “вы” все делаете ... все осуществляете. “Это моя жизнь, и я каждый день хожу на работу, зарабатываю деньги чтобы оплачивать счета.” После освобождения происходит вставание по утрам, работа и оплата счетов. Странным образом, это так всегда и происходило, но вы добавляли к этому “себя”. Вы прибавляли рассказ о себе, идущем на работу.

Но если никого нет, то никому не нужно идти на работу; никому не нужно зарабатывать деньги.

Ничего не меняется, потому что никого нет и нет потребностей, кроме как в сновидении обособленности.

Мне кажется, что тогда можно лечь и просто быть.

Но кто решает лечь и быть? Нет никакого кого-то. Никто никогда ничего не делал. Никто никогда ничего не будет делать. В сновидении они верят в то, что они это совершают. Лежание, вставание, прием пищи, работа - это все якобы происходит, но вы все еще верите, что вам нужно для этого что-то предпринимать. ... “Я это делаю.” Сущее прибавляет мнимое “я”. Нет деятеля, есть только то, что кажется происходящим.